Лента: Вопросы и комментарии

Чем можно объяснить, что в стихах Андреева есть такое расхождение с основным текстом "Розы Мира"?

"Сверхтяжелую толщу магм / На языке Синклита Мира / зовут ПРОПУЛКОМ" (Русские боги. Гл. 3)

Тогда как в "Розе Мира" Пропулк назван "магмой твёрдой" (РМ 4.2.42), а Ырл – "магмой сверхтяжёлой" (РМ 4.2.43) ‹...›

Здравствуйте! Можете ли высказать свое мнение по отношению к Институту Культуры Состояний Аркадия Ровнера? ‹...›

Если посчитаете интересным, можете выложить статью о "странных" облачных образованиях на Сатурне. С моей точки зрения – это вполне явное подтверждение "живой" брамфатуры у этой планеты.

http://www.membrana.ru/lenta/?9923

Ответ: Интересная ссылка. Пусть будет здесь доступна. Подобных интересных динамических структур в "живых" брамфатурах очень много, но их почти нет в случае планет, которые Д.Андреев относит к "руинам брамфатур". Это подтверждает осмысленность проведённого им разграничения, которое было сделано в условиях отсутствия знаний, полученных позднее при помощи межпланетных станций. Про Плутон, например, во времена Д.Андреева ничего достоверно не было известно, включая даже массу (её тогда завышали многократно), и он сильно "рисковал" с точки зрения критерия фальсифицируемости.

После уничтожения новоарабского уицраора американским уицраором в ходе второй Иракской войны произошли принципиальные перемены в политике Турции. Насколько верно могло бы быть предположение, что за этим стоит новый юный уицраор мусульманской метакультуры? ‹...›

Здравствуйте. В Евангелии мы находим проповедь непротивления злу насилием. Подставлять левую щеку, если ударили по правой... Можно ли считать эту мораль для человечества после Христа универсальной?‹...›

В ответе на один из предыдущих вопросов говорилось, что пол существа определяется его монадой. Возможно, речь шла только о человеке. В "Розе Мира" упоминается "человечество" титанов, которые пола были лишены. Некоторые из них рождались впоследствии людьми-вестниками. Но Д.Андреев перечисляет только мужчин. Налицо смена бесполого состояние на мужской пол, относительно же монад появляется неясность. ‹...›

Понимание человеком того, что он поступает неправильно (совершает грех) утяжеляет ли ответственность за него. То есть, человек, не ведавший, что творил, несет ли ответственность меньше? ‹...›

Здравствуйте. Что можете сказать о т.н. "Славяно-Арийских Ведах"?

Ответ: Что тут сказать... Очевидный новодел. Научной (исторической, источниковедческой) критики не выдержит ни в малейшей степени. По существу, это новый мифологический текст, происхождение которого датируется совсем недавним прошлым. Эклектическое смешение разных традиций. Русским дохристианским верованиям не хватает глубины, и эта глубина выдумывается. И ещё, наверное, это явление где-то такого же порядка, как в древности герметизм – там тоже смешивались элементы разных религиозных традиций и тоже была попытка имитации глубокой древности.

Здравствуйте. У меня вопрос по "Динамической метафизике бытия". Текст нелёгкий. Мне не вполне ясно, в каких отношениях находятся Бог и первичная субстанция. Не получается ли, что субстанция первичнее, что всё (и Бог в том числе) зависят от неё? Тут предвидятся упрёки в абсолютизировании субстанции, в противовес Богу. Заранее прошу прощения, я сам в философии неглубоко разбираюсь. Но хотел бы услышать ответ на это. Спасибо. ‹...›

Здравствуйте. У меня вопрос о роли кароссы, по выражению Даниила Андреева, "ваятельницы народной плоти".‹...›

Что можно сказать об учении Е.Д. Марченко Ритмология? Она обалванивает людей, лишает возможности критически воспринимать реальность. Как освободить человека, попавшего в сети Радастеи? ‹...›

Вопрос о Данииле Сысоеве. Как можно оценить его жизненный путь и итог этого пути? ‹...›

Иисус Христос не завершил свою миссию две тысячи лет назад. Следующее пришествие ожидается минимум через несколько сотен лет после воцарения антихриста. Почему в период до пришествия антихриста не было и нет никакого шанса на Его пришествие и довершение миссии? Даже просто вестников было не так много и многие не раскрыли своего потенциала. Злые силы необычайно сильны? Поэтому?

---

Ответ

Всё это уже разбиралось:
http://rodon.org/qout-081015233930
http://rodon.org/qout-081020101008

Что касается вестников, то их было достаточно в культуре. Но вестнику исключительно трудно раскрыться в неблагоприятных внешних условиях, таких как нынешние. А вестников в религии и не должно быть много. Их принятие исключительно затруднено догматизмом сложившегося религиозного сознания. В средние века в рамках христианской или исламской культуры "еретика" просто убили бы. См. также

http://rodon.org/qout-080904142953

Вопрос о том как египтяне обрабатывали изделия из гранита. Непонятно откуда изыскать возможности обработки твердых материалов мягкими (медь). Откуда у египтян могли быть технологии обработки гранита?

http://www.goldentime.ru/hrs_machinegypt_1.htm

На этот счет существует множество спекуляций. От помощи пришельцев, до использования демонов – ответ равина на сайте еврей.com ‹...›

Есть ли смысл в классическом философском разделении на субъект и объект, если говорить о метафизике Розы Мира? Или же правильнее говорить о взаимодействии участников? Можно ли узнать состояние объекта, не изменив это состояние, то есть, бывают ли идеальные объекты для субъектов? ‹...›

Может ли с точки зрения родонизма, иметь какой либо смысл теория влияния имени на характер человека?

---

Ответ

С теми или иными положениями концепции Д.Андреева связи нет. Это и понятно, ведь автор "Розы Мира" был чрезвычайно далёк от поисков скрытых смыслов в именах, числах, расположении звёзд и т.п.

Но с точки зрения человеческой психологии, наверное должно быть влияние имени на некоторых людей (которых этот вопрос интересует и волнует), тогда как на других людей существенного влияния проследить нельзя. Используя силу субъективного сознания, из веры в значение своего имени, скорее всего, можно извлечь какой-то позитив. Понятно также, что если дать человеку при рождении какое-то нетипичное, "экстремальное" имя, то хочет он этого или не хочет, сохранить во всех жизненных ситуациях безразличное отношение не получится, и какое-то влияние имени на характер будет иметь место.

Насколько оправданы обвинения христианами иудеев в "богоубийстве"? Не является ли возложение ответственности за казнь Иисуса на иудеев выдумкой евангелистов, в отместку иудеям за то, что они не приняли христианство?

---

Ответ

Возложение ответственности за казнь Иисуса не может быть "выдумкой евангелистов". Если мы говорим именно об ответственности, а не о кардинальном искажении исторических фактов, касающихся причин казни Христа (предполагать что-либо подобное нет оснований), то выдумывать тут просто нечего. Это моральный вопрос, который надо уметь решать правильно и последовательно для всех случаев.

Кроме того, с точки зрения ортодоксального христианства адресовать обвинения в "богоубийстве" евреям – абсурдно, поскольку тогда будут задеты многие христиане, начиная с апостолов. Речь, очевидно, могла идти только об иудеях по вероисповеданию, отвергающих Иисуса как Христа(Мессию), но никак не о национальном признаке. ‹...›

Как определяется пол человека? Его монадой?

Ответ: Да. В том смысле, что формирование материальных облачений должно происходить в соответствии с "метафизическим полом" монады. К сожалению, в условиях омрачённого демоническим присутствием мира, возможны искажения и несоответствия.

В "Розе Мира" упоминаются миры с 2-мя и даже 1-м пространственным измерением. [...] Думается что одно- и двухмерность не такие абсолютные как в математике.

---

Ответ

Это можно было бы и как вопрос (а не утверждение) сформулировать.

Математика для одно- и дву- мерных пространств даёт модель не менее адекватную, нежели для нашего пространственно 3-мерного мира. Нашему миру никакие дополнительные измерения не нужны (если не считать тех физиков, что давно и бесперспективно бьются над теориями суперструн, см. книгу Л.Смолина "Неприятности с физикой").

Но дело в том, что само пространство не является непрерывным и "сконструировано" из материальности. Переосмысливать надо глубинный смысл самого понятия "движение". Как всё это понимать, в том числе и многомерность пространства, и многопотоковость времени см. в "Динамической метафизике бытия".

Насколько я знаю отечественную историю, сначала Сталин и компания боролись с левой оппозицией, а потом с правым уклоном. Причём в итоге позаимствовали некоторые идеи тех и других. Но оппозиционных движений было два, руководителями были две группы разных людей. Из этого непонятно, почему Даниил Андреев пишет только об одном порождении третьего уицраора (РМ 11.3.94). Не могли бы вы высказаться по этому вопросу? ‹...›