Лента: Вопросы и комментарии

Может ли человек, разделяющий концепцию Андреева, не верить в Бога? То есть чувственного подтверждения существования Бога нет, это икренне. А вот как и написано, логически вполне согласен, есть вера в добро и правду. Стремление к истине, любовь иногда имеет чувственное подтверждение. ‹...›

Вопрос об аргументации в спорах, касающихся концепции Д.Андреева.

Иногда бывает трудно разумно возразить на некоторые, даже и не весьма глубокие оппонирующие мысли, направленные против этой концепции. Так недавно в одном споре я не смог найти аргументацию против такого высказывания:

""Роза Мира" может быть понята и оценена только теми людьми, которые сами обладают духовидческими способностями, или думают, что таковыми обладают. А люди, сами ничего подобного не испытавшие, но утверждающие, что разделяют воззрения Д.Андреева, либо лгут, либо заблуждаются, либо блуждают в тумане в поисках идеологии личного пользования, просто эта концепция не доказуема, если человек сам никогда не испытывал ощущений от присутствия других миров – слоёв. Людям, не обладающим таким чувством концепция Д.Андреева просто не нужна."

Повторюсь, я не нашелся, что можно ответить. Здесь важно одно, действительно ли возможно искренне разделять концепцию Розы Мира только при наличии духовидческих способностей, хотя бы в самой незначительной степени, или можно придти к этому мировоззрению и просто логическим, или даже каким-либо другим путём? ‹...›

Даниил Андреев упоминает о возникновении (создании) шельтов у игрушек-животных. Кроме шельта ничего другого не возникает (ни астрального ни эфирноготел) Насколько я понял, шельты созданные таким образом в Энрофе не воплощаются. Теперь вопросы:

1, Если ребенок любит фантастическую игрушку, например чебурашку и при этом возникнет шельт, то в качестве какого животного он будет развиваться дальше в иных мирах?

2. Возможно ли возникновение шельта у другого предмета, например у автомобильчика, который очень любит ребенок?

3. Правильно ли я понял, что основным критерием который отвечает за творение шельта – любовь? Тогда (по аналогии) получается, что и монада творит свой шельт тоже любовью. И Господь творит монады тоже любовью, а демоны неспособны творить именно потому, что у них нет любви, которая была бы направлена, скажем так, "вне себя", а присутствует только глубоко эгоистическое чувство любви к себе.

---

Ответ

Предположения номер 2 и 3 – неправильные. ‹...›

У вас довольно уверенно показывается связь между отдельными чертами личности, поступками и судьбой после смерти. Возможно ли говорить так же уверенно не в общем, а про конкретные личности? ‹...›

Скажите пожалуйста, обладают ли миры просветления и затомисы метакультур космической протяжностью? Видны ли из этих слоев Солнце, Луна, звезды? ‹...›

Черноморский Флот РФ в Крыму как минимум до 2042 года по новому договору. Насколько этот договор приблизит восстановление единства Российской метакультуры?

Ответ: Этот договор сам по себе к единству заметно не приблизит, а важен он сейчас, в первую очередь, как инструмент недопущения экспансии контроля США (через вовлечение Украины в военные структуры НАТО) на территории, относящиеся к Российской метакультуре. Восстановление государственного единства с Украиной – задача, далеко выходящая за рамки подобных договоров и их следствий.

Хочу узнать ваше мнение о следующем: почти все изобретения человечества, открытие которых изначально было направлено на пользу людям, имеют свои "оборотные" стороны. Это атомная энергия (создания оружия массового поражения), мобильная и спутниковая связь (средства контроля над личностью), телевидение (инструмент пропаганды и манипулирования массами) и многие другие. Как в связи с этим относиться к компьютерным играм, появившимся в связи с изобретением компьютера? ‹...›

Здравствуйте, помогите разобраться: Какую именно материю творят в Шаданакаре "Астралы, известные в христианской мистике под названием Властей: это творцы материальности Энрофа" (РМ 3.3.35)? Ведь материю порождают сверхмассивные объекты в центрах галактик. ‹...›

Здравствуйте! Большая благодарность за вашу работу, она просто необходима как глоток свежего воздуха! Хочу спросить о степени вашего знакомы с работой Шри Ауробиндо "Человеческий цикл". ‹...›

В качестве доказательства негативности русского православия вы пишите "Достаточно почитать форум kuraev.ru", но с какой это стати позиция одного форума и одного пусть и весьма известного миссионера стала позицией Церкви? Например, если почитать форум hesychasm.ru о православии сложится прямо противоположенное мнение. Ибо на нём мирно беседуют о теории и, что особенно важно практике Богообщения, и исихасты и суфии и даже сторонники учения "Розы Мира".

А вообще у РПЦ МП есть официальный сайт www.patriarchia.ru на котором преобладают речи лидеров внутри церковных модернистов и либералов (патриарха Кирилла и митрополита Волоколамского Илариона), а не лидеров ревнителей. Которые утратили большую часть влияния (братья Капалины) или вовсе оказались вне Церкви (Диомид и Лурье) в последние годы.

---

Ответ

Во-первых, ни о какой "негативности русского православия" не говорилось. Русское православие, при всех своих бесчисленных недостатках – позитивное в целом явление. Если его просто "убрать" – то моральный и духовный климат в обществе резко ухудшится. ‹...›

Какие качества души определяют характер посмертия, после развязывания отрицательной кармы? А какие качества полезны здесь, но там определяющей роли играть не будут? Обычно внимание концентрируется на развитии тех качеств, которые позволяют избежать нисходящего посмертия. А вот после этого что определяет, воплотится человек на земле или пойдет дальше? Например "внимательность", "забывчивость" – имеют значение? ‹...›

Будьте добры, прокомментируйте трансфизическую подоплёку и метаисторические последствия пророссийской революции в Киргизии. ‹...›

Знаете ли вы об отношении к работам Даниила Леонидовича Андреева деятелей РПЦ? Считаете ли вы возможным принятие части концепций православной церковью? Мне кажется, что о "Розе Мира" могли бы узнать очень многие люди если бы идеями о ней поделились бы духовные лица, имеющие довольно большое влияние в России. ‹...›

Из передачи Осипова:
1. Есть 12 открытых для всеобщего обозрения Талмудических томов, и какое-то количество закрытых.

2. Иешуа упоминается два раза в 300 годах по написанию. Но, много раз утверждают, что встречается Иешу, сокращенное. Подобного сокращения других имен в Талмуде нет. Так же подобное сокращение бывает только если над этим человеком вынесено иудейское проклятие Херем.

Действительно ли есть подобное разделение томов Талмуда и возможно ли проверить данные утверждения? Например на сайте еврей.com утверждают, что Иисус просто не существовал. ‹...›

Как правильно понять следующую фразу из "Розы Мира": "Венера Милосская находится уже в Синклите Мира, так как душа эллинской женщины, которая послужила художнику в Энрофе натурой для этой статуи, после исторического окончания греко-римской культуры в Энрофе поднялась через Олимп именно в Картиалу даймонов и, воссоединившись со своим метапрообразом, вступила на лестницу восхождения по высшим слоям. То же будет в своё время со всеми душами подобных метапортретов." ‹...›

Как следует относиться к сообщениям о чудесах? В частности "схождение благодатного огня", "плачущие иконы", "крест в небе (во время крёстного хода)" и др.

Являются ли они слухами, мошенничеством священнослужителей или подлинными чудесами (проявлением действия сверх. естеств. сил)?

И как относиться к чудесам, в которых Богу приписываются карающие черты? "Стояние Зои", например. ‹...›

Из "Розы Мира" мы знаем, что верховный игва Друккарга (тёмного полюса Российской метакультуры) обратился к Свету. При большом стечении "народа". Проясните пожалуйста такие вопросы: ‹...›

Здравствуйте! Можно ли высказать свое мнение о религиозно-философской системе,которая называется "Телема"? ‹...›

На вашем сайте собрано много интересного материала, относящегося к концепции Даниила Андреева. Это уже не только пояснения, толкования, но и развитие его идей (не на 100% бесспорное, но такого и не бывает).

В сети множество материалов посвящены Розе Мира, некоторые не лишены достоинств, но в целом сумбур ужасный.

Не кажется ли вам, что чрезвычайно важным каким-то явным образом подняться над этим сумбуром, выдвинув на особое место тот серьёзный и глубокий подход, который имеет место в собранных у вас материалах. Это не будет чем-то предосудительным, если действовать из благих побуждений.

Хорошо было бы организовать выход книги "Роза Мира" с обширным комментарием от авторов сайта?


Ответ: В принципе правильное предложение, но здесь не учитывается самая главная проблема нынешнего момента, неблагоприятного в плане духовного состояния общества. Люди прежде всего нужны. Люди, способные исследовать и развивать идеи Д.Андреева серьёзно, обладающие необходимыми познаниями как по части текстов Д.Андреева, так и по ряду иных областей. Это и есть основная трудность. Как только будут такие люди, и они изъявят желание взяться за те же комментарии, или, для начала, за что-то менее ответственное, то с поддержкой таких работ со стороны Фонда не должно быть сложностей. Что же касается продвижения серьёзного подхода, то именно на это и нацелен сайт, и хорошо, что цель в какой-то мере достигается.

Вопрос касается оценки творчества Д.Андреева его современниками – профессиональными литераторами. Очевидно, что поэтическое дарование Д.Андреева могли признавать и те люди, которые не разделяли бы его философско-религиозную концепцию. Несмотря на то, что поэтическое творчество Андреева при его жизни не публиковалось, оно, тем не менее, могло быть известно действовавшим в эту пору литературным критикам, как оно было известно близким к Д.Л. людям. Меня интересует, сохранились ли отзывы современников-литераторов о поэтическом творчестве Д.Андреева. Собственно, на эту мысль меня натолкнуло недавнее чтение книги о К.И. Чуковском из серии ЖЗЛ, в которой упоминается, помимо известного факта дружбы К.И. с Л.Андреевым, и еще один интересный факт, встреча К.Чуковского с Вадимом Леонидовичем, который посетил советский союз в 1957 году. Наверняка мимо Чуковского не прошло известие о существовании Д.Андреева, как человека одаренного поэтическим дарованием. Но в упоминаемой мной книге об этом ничего не сказано. Известны ли высказывания К.Чуковского, может быть и других литературных критиков о поэзии Д.Андреева? ‹...›