Лента: Вопросы и комментарии

В качестве доказательства негативности русского православия вы пишите "Достаточно почитать форум kuraev.ru", но с какой это стати позиция одного форума и одного пусть и весьма известного миссионера стала позицией Церкви? Например, если почитать форум hesychasm.ru о православии сложится прямо противоположенное мнение. Ибо на нём мирно беседуют о теории и, что особенно важно практике Богообщения, и исихасты и суфии и даже сторонники учения "Розы Мира".

А вообще у РПЦ МП есть официальный сайт www.patriarchia.ru на котором преобладают речи лидеров внутри церковных модернистов и либералов (патриарха Кирилла и митрополита Волоколамского Илариона), а не лидеров ревнителей. Которые утратили большую часть влияния (братья Капалины) или вовсе оказались вне Церкви (Диомид и Лурье) в последние годы.

---

Ответ

Во-первых, ни о какой "негативности русского православия" не говорилось. Русское православие, при всех своих бесчисленных недостатках – позитивное в целом явление. Если его просто "убрать" – то моральный и духовный климат в обществе резко ухудшится. ‹...›

Какие качества души определяют характер посмертия, после развязывания отрицательной кармы? А какие качества полезны здесь, но там определяющей роли играть не будут? Обычно внимание концентрируется на развитии тех качеств, которые позволяют избежать нисходящего посмертия. А вот после этого что определяет, воплотится человек на земле или пойдет дальше? Например "внимательность", "забывчивость" – имеют значение? ‹...›

Будьте добры, прокомментируйте трансфизическую подоплёку и метаисторические последствия пророссийской революции в Киргизии. ‹...›

Знаете ли вы об отношении к работам Даниила Леонидовича Андреева деятелей РПЦ? Считаете ли вы возможным принятие части концепций православной церковью? Мне кажется, что о "Розе Мира" могли бы узнать очень многие люди если бы идеями о ней поделились бы духовные лица, имеющие довольно большое влияние в России. ‹...›

Из передачи Осипова:
1. Есть 12 открытых для всеобщего обозрения Талмудических томов, и какое-то количество закрытых.

2. Иешуа упоминается два раза в 300 годах по написанию. Но, много раз утверждают, что встречается Иешу, сокращенное. Подобного сокращения других имен в Талмуде нет. Так же подобное сокращение бывает только если над этим человеком вынесено иудейское проклятие Херем.

Действительно ли есть подобное разделение томов Талмуда и возможно ли проверить данные утверждения? Например на сайте еврей.com утверждают, что Иисус просто не существовал. ‹...›

Как правильно понять следующую фразу из "Розы Мира": "Венера Милосская находится уже в Синклите Мира, так как душа эллинской женщины, которая послужила художнику в Энрофе натурой для этой статуи, после исторического окончания греко-римской культуры в Энрофе поднялась через Олимп именно в Картиалу даймонов и, воссоединившись со своим метапрообразом, вступила на лестницу восхождения по высшим слоям. То же будет в своё время со всеми душами подобных метапортретов." ‹...›

Как следует относиться к сообщениям о чудесах? В частности "схождение благодатного огня", "плачущие иконы", "крест в небе (во время крёстного хода)" и др.

Являются ли они слухами, мошенничеством священнослужителей или подлинными чудесами (проявлением действия сверх. естеств. сил)?

И как относиться к чудесам, в которых Богу приписываются карающие черты? "Стояние Зои", например. ‹...›

Из "Розы Мира" мы знаем, что верховный игва Друккарга (тёмного полюса Российской метакультуры) обратился к Свету. При большом стечении "народа". Проясните пожалуйста такие вопросы: ‹...›

Здравствуйте! Можно ли высказать свое мнение о религиозно-философской системе,которая называется "Телема"? ‹...›

На вашем сайте собрано много интересного материала, относящегося к концепции Даниила Андреева. Это уже не только пояснения, толкования, но и развитие его идей (не на 100% бесспорное, но такого и не бывает).

В сети множество материалов посвящены Розе Мира, некоторые не лишены достоинств, но в целом сумбур ужасный.

Не кажется ли вам, что чрезвычайно важным каким-то явным образом подняться над этим сумбуром, выдвинув на особое место тот серьёзный и глубокий подход, который имеет место в собранных у вас материалах. Это не будет чем-то предосудительным, если действовать из благих побуждений.

Хорошо было бы организовать выход книги "Роза Мира" с обширным комментарием от авторов сайта?


Ответ: В принципе правильное предложение, но здесь не учитывается самая главная проблема нынешнего момента, неблагоприятного в плане духовного состояния общества. Люди прежде всего нужны. Люди, способные исследовать и развивать идеи Д.Андреева серьёзно, обладающие необходимыми познаниями как по части текстов Д.Андреева, так и по ряду иных областей. Это и есть основная трудность. Как только будут такие люди, и они изъявят желание взяться за те же комментарии, или, для начала, за что-то менее ответственное, то с поддержкой таких работ со стороны Фонда не должно быть сложностей. Что же касается продвижения серьёзного подхода, то именно на это и нацелен сайт, и хорошо, что цель в какой-то мере достигается.

Вопрос касается оценки творчества Д.Андреева его современниками – профессиональными литераторами. Очевидно, что поэтическое дарование Д.Андреева могли признавать и те люди, которые не разделяли бы его философско-религиозную концепцию. Несмотря на то, что поэтическое творчество Андреева при его жизни не публиковалось, оно, тем не менее, могло быть известно действовавшим в эту пору литературным критикам, как оно было известно близким к Д.Л. людям. Меня интересует, сохранились ли отзывы современников-литераторов о поэтическом творчестве Д.Андреева. Собственно, на эту мысль меня натолкнуло недавнее чтение книги о К.И. Чуковском из серии ЖЗЛ, в которой упоминается, помимо известного факта дружбы К.И. с Л.Андреевым, и еще один интересный факт, встреча К.Чуковского с Вадимом Леонидовичем, который посетил советский союз в 1957 году. Наверняка мимо Чуковского не прошло известие о существовании Д.Андреева, как человека одаренного поэтическим дарованием. Но в упоминаемой мной книге об этом ничего не сказано. Известны ли высказывания К.Чуковского, может быть и других литературных критиков о поэзии Д.Андреева? ‹...›

Вопрос о тёмном начале в природе уицраоров. ‹...›

В "Розе Мира" написано, что уицраоры держат в плену в цитаделях шрастров Соборные души народов, им подвластных. Мне непонятно, когда и как происходит это пленение. Прибегает ли уицраор к этой мере непосредственно перед разрывом с синклитом сверхнарода и его светлой диадой, или сразу же после рождения/воцарения? ‹...›

Цитата одного из ответов: "Восходящее посмертие, если под этим подразумевать конец пути перевоплощений, обусловлено не "уровнем при жизни", и, надо особо подчеркнуть, не делами при жизни, а тем, что личность достигает, возможно даже уже в промежутке после земной жизни, определённого уровня внутренних духовных и нравственных качеств сознания."

Возникает вопрос, а для чего тогда вообще души воплощаются на земле? Если существенные достижения "там", не коррелированы с достижениями на земле. К чему идти на риск воплощения в неблагоприятной ситуации?

Ответ: И где же было сказано, что достижения не коррелированы? Откуда такое странное понимание? ‹...›

Подобные вопросы конечно уже задавались.

Но все же, новые слова которые употребляет Д. Андреев многих людей ставят в тупик, даже смотрят в энциклопедии и не находят этих слов.

Скажем так, что до Андреева все откровения получались на языке своего времени... вопрос

Действительно ли была необходимость у светлых сил, чем она обусловлена, использовать при общении с Д. Андреевым язык верхнего мира. Паралельно с русским. В чем заключена духовная или иная польза от введения понятий которых нет в русском языке и не прикладывается усилий все же изложить русском – а вводится иное слово.

Это имеело бы смысл для научного или математического труда.

---

Ответ

Использование новых слов Д.Андреевым если и является проблемой, то, определенно, не для всех. Подобные вопросы ещё не задавались.

Значительная часть использованных Д.Андреевым слов (например, "синклит", "демиург", "монада", "эйцехоре", "эгрегор", "даймон", "эоны", "эфирный", "метаисторический", "Зерван", "Эдем", "Монсальват", "Джаннэт", "Шан-Ти", "Сукхавати", "Асгард" и множество других) вовсе не являются "новыми", но некоторые люди, по недостатку религиоведческого, философского, лингвистического образования, могут их принимать за таковые. ‹...›

Был затронут интересный момент о том, что алкоголь, прием наркотиков и курение не вредят душе.

Прежде чем посылать вопрос, пожалуйста, читайте внимательно то, на что ссылаетесь! В ответе на недавний вопрос утверждалось прямо обратное: все эти средства могут вредить душе (в большинстве случае злоупотреблений наркотиками и алкоголем – очень сильно), но не сами по себе, а своими вероятными следствиями. ‹...›

Размышление о "смерти второй" в рамках "Розы Мира" приводит к безрадостному выводу... ‹...›

Почему у Даниила Андреева не упоминается такой интересный архитектор как Гауди? Ведь его дома – это явные произведения искуства а Собор Святого Семейства – это вообще вершина его творчества, в котором сквозят высшие слои Шаданакара. ‹...›

Из концепции Даниила Андреева вытекают следующие, по моему понятию, выводы. Прошу прокомментировать и дополнить. ‹...›

В "Розе Мира" упоминаются три уицраора, над которыми стояла санкция темных сил – уицраор Древнего Рима, уицраор СССР при Сталине и, ныне, уицраор CША. На каких других уицраорах, в период между падением Римской Империи и основанием СССР, могла стоять такого рода санкция и на каких условиях? ‹...›