Лента: Вопросы и комментарии

Что можно сказать о симфонии Сергея Жукова "Навна"? ‹...›

Вопрос по срокам возможного осуществления Розы Мира. Не могли бы вы высказаться "о сроках осуществления Розы Мира". ‹...›

Хочется побольше узнать о герое Титуреле. Какие есть произведения связанные с ним (кроме поэм Эшенбаха и самого Д. Андреева)? Если существуют, не только литературные.

---

Ответ

Опера "Парсифаль" Р.Вагнера (РМ 2.3.97) по поэме Эшенбаха.

http://mus-info.ru/opers/german/008.shtml
http://music.tonnel.ru/?l=music&alb=38980

Эти небольшие тексты-описания полезно прочитать, чтобы было понятнее сказанное Д.Андреевым о трансмифе Северо-Западной метакультуры.

Почему утверждается, что именно апостол Павел ответствен за искажение учение Иисуса Христа? ‹...›

Какое поведение открывает возможность провиденциальным силам участвовать в жизни человека, его успехах, неудачах, или это касается только вестников? ‹...›

Наткнулась в Сети на сайт философа-марксиста и педагога Э. В. Ильенкова (http://www.caute.net.ru/ilyenkov/texts.html , наиболее интересные работы, как мне кажется – "Школа должна учить мыслить", "Учитесь мыслить смолоду") Его система воспитания – единственный известный мне метод, который без натяжек можно квалифицировать как прообраз школы эпохи господства Розы Мира. А есть ли еще какие-нибудь подобные практические методики? ‹...›

У меня вопрос вот какого характера – совсем рядом с нами находится брамфатура Дайи, которая могла бы помочь провиденциальным силам Шаданакара. Почему нет этой помощи? Ведь Дайя находится на высокой ступени духовного развития и соответственно ее обитатели обладают большим опытом в этом деле.

---

Ответ

Такая помощь, очевидно, оказывается и это прямо следует из "Розы Мира". ‹...›

Здравствуйте! В своей статье http://worldcrisis.ru/crisis/719262 А. Фурсов подводит читателя к мысли о победе глобалистских замыслов верхушки мировой "элиты" в холодной войне с СССР и в целом со всей антикапиталистической системой.

Как эксперт, возможно, он прав. Тогда не является ли эта победа отражением в нашем мире побед мирового демона над светлыми провиденциальными силами?

---

Ответ

Не стоило смешивать два разных контекста. Указанная статья с позиций метаисторического понимания выглядит как политологически-спекулятивная, не дающая решительно ничего полезного для понимания исторических процессов, зато запутывающая мышление в авторской концепции "конспироструктур". Метаисторическое мышление в русле Даниила Андреева тем и хорошо, что решает вопрос о наличии смысла в движении политической истории без введения понятия о людях и тайных организациях, которые этот смысл формируют и представляют его лучше и иначе, нежели выражено в открытых идеологических схемах. ‹...›

Скажите, как можно рассматривать с точки зрения Розы Мира творчество японского художника Ютаки Кагайи?

Ответ: Очень красивые картины, намекающие на реальность иных миров, на возможность форм бытия более совершенных, нежели то, что можно видеть в нашем омрачённом мире. Миры, свободные от следствий вмешательства демонического начала в ход их становления (для ортодоксально-библейского сознания, наверное, это звучало бы как "не знавшие грехопадения").

В последнее время в кинематографе наметилась любопытная тенденция – в описываемых случаях столкновения человечества с инопланетянами последние с точки зрения нравственно-этической выглядят более привлекательно, чем люди. Особо показателен фильм "Район № 9": насекомоподобные пришельцы являются жертвами земных правительств, ученых и т.д. Можно ли считать, что подобные фильмы создаются под влиянием инфернальных, демонических инспирация (например, игв)? ‹...›

Можно ли вкратце сказать, в чём заключается "наивность" библейского креационизма? Почему Роза Мира признаёт эволюционизм?

---

Ответ

Постановка вопроса неправомерна. Утверждать "Роза Мира признаёт эволюционизм" – значит сразу же ввести многих людей в заблуждение. Т.н. "глобальный эволюционизм", т.е. представление о том, что мир каким-то непонятным никому образом развивается сам собой на основе лишь физических законов – не признаётся. Роза Мира признаёт факт длительной эволюции жизни на земле и происхождение человека из животного царства, от отдалённого вида-предка, общего с современными обезьянами ‹...›

По содержанию вопросов в ленту, в связи с некоторыми последними из них: не стоит посылать сюда вопросы наподобие "а не является ли такой-то понравившийся мне автор вестником", "не содержит ли эта книга некий глубинный смысл". Все подобные вопросы будут пропускаться – по крайней мере, в тех случаях, когда речь идёт о заведомо и очевидно "недостойных" объектах рассмотрения, каких-нибудь коммерческих американских писателях, о книгах уровня "Гарри Поттера" (или ниже) и т.п.

Не могли бы Вы дать краткий анализ Гейдара Джемаля по образцу того, который был сделан в отношении Мамлеева? ‹...›

Вопрос по Шнитке. Как можно оценить этого композитора, можно ли его считать вестником? Имел ли он какую-то миссию и если имел, то какую? И, кстати, Шнитке, уже тяжело больной, как-то сказал, что болезнью расплачивается за то, что в одном из своих произведений слишком далеко, куда не следовало, заглянул в некие "глубины сатанинские", и увидел и показал, что человеку видеть не следует. Вы не знаете, что это за произведение и что там показано? ‹...›

Вопрос о представлении своего желательного будущего демоническими монадами... Другие монады вращаясь по концентрическим орбитам поглощаются их гипетрофированным Я. Что понимается под поглощением? ‹...›

По прочтении "Розы Мира", а затем и интерпретации ее метафизики в "Динамической метафизики бытия" создается впечатление, что эта система имеет точки соприкосновения с со всеми мировыми религиями, кроме буддизма (ее метафизической части).

Удается ли отыскать хоть какие-то мостики между метафизикой "Розы Мира" и метафизикой буддизма? И если таковых нет, то правомерно ли с позиций "Розы" рассматривать эту немыслимо далекую от "Розы" философию как практически оправданную? ‹...›

Здравствуйте. Как вы могли бы охарактеризовать литературное и религиозно-философское творчество современного нам мистического писателя Юрия Мамлеева? ‹...›

Как относиться к этому теологумену?
http://www.pravoslavie.uz/Vladika/Books/pravosl-islam/pravosl-islam02.htm#7

Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский ВЛАДИМИР
Принципы православно-исламского диалога.

"Аллах мусульман – это Тот же Единый Бог, Создатель и Владыка мироздания, Которому поклоняются христиане.Так же, как и мы, мусульмане верят во Всемогущество и Всеведение, Милосердие и Правосудие Творца. Ислам знает о грядущем всеобщем воскресении мертвых и Страшном Суде, о загробной награде праведным и наказании злым. Коран восхваляет тех же патриархов и пророков древности, что и Библия: от Авраама (Ибрахима) и Моисея (Мусы) до святого Иоанна Предтечи (Йахйи) и апостолов Иисуса Христа ("помощников Аллаха")." ‹...›

Почему в ленте игнорируются некоторые интересные вопросы?


Ответ

Вопросы, которые пропускаются, не являются значимыми. Это, во всяком случае не какая-то серьёзная критика, требующая разбора, и не что-то краеугольное, принципиальное для понимания всей концепции. Если говорить несколько упрощённо, то пропускаемые вопросы разделяются на (1) нарушающие правила, (2) содержащие в своём составе, как нам представляется, безосновательно-несерьёзные или даже просто нелепые утверждения и даже, иногда, целые дилетантские "теории", и (3) ещё на те, буквально единицы, сложных, и при этом непринципиальных вопросов, которых нам касаться пока не хотелось бы, поскольку с содержанием ответа на вопрос нет достаточной ясности. ‹...›

Д.Л. Андреев в последней книге рассматривал Розу Мира, сначала, как сеть организаций (благотворительных, общественных) а позже, создание церкви-братства и преобразование всего общественного устройства.

В современных условиях нету ни одной такой организации, только в интернете есть пару сайтов, и вконтакте, несколько групп-которые выполняют преимущественно просветительскую функцию. Не пора ли единомышленникам, каких как подсказывает мой опыт, много, создать такую организацию.

Или же мы примем позицию "после нас хоть потоп?" и будем относится к своему знанию как к личному сокровищу?

---

Ответ

Мы здесь знаниями как раз делимся, и ни в малейшей степени не относимся к ним как к личному сокровищу. Фонд поддержит (в том числе, наверное, и материально) любые начинания, если появятся толковые люди, готовые приложить усилия для организаторской деятельности. Таких людей, среди интересующихся Розой Мира, днём с огнём не сыщешь, в этом вся сложность.