Лента: Вопросы и комментарии

Здравствуйте! В своей статье http://worldcrisis.ru/crisis/719262 А. Фурсов подводит читателя к мысли о победе глобалистских замыслов верхушки мировой "элиты" в холодной войне с СССР и в целом со всей антикапиталистической системой.

Как эксперт, возможно, он прав. Тогда не является ли эта победа отражением в нашем мире побед мирового демона над светлыми провиденциальными силами?

---

Ответ

Не стоило смешивать два разных контекста. Указанная статья с позиций метаисторического понимания выглядит как политологически-спекулятивная, не дающая решительно ничего полезного для понимания исторических процессов, зато запутывающая мышление в авторской концепции "конспироструктур". Метаисторическое мышление в русле Даниила Андреева тем и хорошо, что решает вопрос о наличии смысла в движении политической истории без введения понятия о людях и тайных организациях, которые этот смысл формируют и представляют его лучше и иначе, нежели выражено в открытых идеологических схемах. ‹...›

Скажите, как можно рассматривать с точки зрения Розы Мира творчество японского художника Ютаки Кагайи?

Ответ: Очень красивые картины, намекающие на реальность иных миров, на возможность форм бытия более совершенных, нежели то, что можно видеть в нашем омрачённом мире. Миры, свободные от следствий вмешательства демонического начала в ход их становления (для ортодоксально-библейского сознания, наверное, это звучало бы как "не знавшие грехопадения").

В последнее время в кинематографе наметилась любопытная тенденция – в описываемых случаях столкновения человечества с инопланетянами последние с точки зрения нравственно-этической выглядят более привлекательно, чем люди. Особо показателен фильм "Район № 9": насекомоподобные пришельцы являются жертвами земных правительств, ученых и т.д. Можно ли считать, что подобные фильмы создаются под влиянием инфернальных, демонических инспирация (например, игв)? ‹...›

Можно ли вкратце сказать, в чём заключается "наивность" библейского креационизма? Почему Роза Мира признаёт эволюционизм?

---

Ответ

Постановка вопроса неправомерна. Утверждать "Роза Мира признаёт эволюционизм" – значит сразу же ввести многих людей в заблуждение. Т.н. "глобальный эволюционизм", т.е. представление о том, что мир каким-то непонятным никому образом развивается сам собой на основе лишь физических законов – не признаётся. Роза Мира признаёт факт длительной эволюции жизни на земле и происхождение человека из животного царства, от отдалённого вида-предка, общего с современными обезьянами ‹...›

По содержанию вопросов в ленту, в связи с некоторыми последними из них: не стоит посылать сюда вопросы наподобие "а не является ли такой-то понравившийся мне автор вестником", "не содержит ли эта книга некий глубинный смысл". Все подобные вопросы будут пропускаться – по крайней мере, в тех случаях, когда речь идёт о заведомо и очевидно "недостойных" объектах рассмотрения, каких-нибудь коммерческих американских писателях, о книгах уровня "Гарри Поттера" (или ниже) и т.п.

Не могли бы Вы дать краткий анализ Гейдара Джемаля по образцу того, который был сделан в отношении Мамлеева? ‹...›

Вопрос по Шнитке. Как можно оценить этого композитора, можно ли его считать вестником? Имел ли он какую-то миссию и если имел, то какую? И, кстати, Шнитке, уже тяжело больной, как-то сказал, что болезнью расплачивается за то, что в одном из своих произведений слишком далеко, куда не следовало, заглянул в некие "глубины сатанинские", и увидел и показал, что человеку видеть не следует. Вы не знаете, что это за произведение и что там показано? ‹...›

Вопрос о представлении своего желательного будущего демоническими монадами... Другие монады вращаясь по концентрическим орбитам поглощаются их гипетрофированным Я. Что понимается под поглощением? ‹...›

По прочтении "Розы Мира", а затем и интерпретации ее метафизики в "Динамической метафизики бытия" создается впечатление, что эта система имеет точки соприкосновения с со всеми мировыми религиями, кроме буддизма (ее метафизической части).

Удается ли отыскать хоть какие-то мостики между метафизикой "Розы Мира" и метафизикой буддизма? И если таковых нет, то правомерно ли с позиций "Розы" рассматривать эту немыслимо далекую от "Розы" философию как практически оправданную? ‹...›

Здравствуйте. Как вы могли бы охарактеризовать литературное и религиозно-философское творчество современного нам мистического писателя Юрия Мамлеева? ‹...›

Как относиться к этому теологумену?
http://www.pravoslavie.uz/Vladika/Books/pravosl-islam/pravosl-islam02.htm#7

Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский ВЛАДИМИР
Принципы православно-исламского диалога.

"Аллах мусульман – это Тот же Единый Бог, Создатель и Владыка мироздания, Которому поклоняются христиане.Так же, как и мы, мусульмане верят во Всемогущество и Всеведение, Милосердие и Правосудие Творца. Ислам знает о грядущем всеобщем воскресении мертвых и Страшном Суде, о загробной награде праведным и наказании злым. Коран восхваляет тех же патриархов и пророков древности, что и Библия: от Авраама (Ибрахима) и Моисея (Мусы) до святого Иоанна Предтечи (Йахйи) и апостолов Иисуса Христа ("помощников Аллаха")." ‹...›

Почему в ленте игнорируются некоторые интересные вопросы?


Ответ

Вопросы, которые пропускаются, не являются значимыми. Это, во всяком случае не какая-то серьёзная критика, требующая разбора, и не что-то краеугольное, принципиальное для понимания всей концепции. Если говорить несколько упрощённо, то пропускаемые вопросы разделяются на (1) нарушающие правила, (2) содержащие в своём составе, как нам представляется, безосновательно-несерьёзные или даже просто нелепые утверждения и даже, иногда, целые дилетантские "теории", и (3) ещё на те, буквально единицы, сложных, и при этом непринципиальных вопросов, которых нам касаться пока не хотелось бы, поскольку с содержанием ответа на вопрос нет достаточной ясности. ‹...›

Д.Л. Андреев в последней книге рассматривал Розу Мира, сначала, как сеть организаций (благотворительных, общественных) а позже, создание церкви-братства и преобразование всего общественного устройства.

В современных условиях нету ни одной такой организации, только в интернете есть пару сайтов, и вконтакте, несколько групп-которые выполняют преимущественно просветительскую функцию. Не пора ли единомышленникам, каких как подсказывает мой опыт, много, создать такую организацию.

Или же мы примем позицию "после нас хоть потоп?" и будем относится к своему знанию как к личному сокровищу?

---

Ответ

Мы здесь знаниями как раз делимся, и ни в малейшей степени не относимся к ним как к личному сокровищу. Фонд поддержит (в том числе, наверное, и материально) любые начинания, если появятся толковые люди, готовые приложить усилия для организаторской деятельности. Таких людей, среди интересующихся Розой Мира, днём с огнём не сыщешь, в этом вся сложность.

Здравствуйте. Прошу простить за навязчивость, но ещё раз возвращаю вас к тёмным миссиям. Дантес и Пушкин. Миссия Дантеса заключалась в погублении именно Пушкина? или любого доступного вестника? Если именно Пушкина, то значит силы зла отлично осведомлены о замыслах сил света. Но не удобнее ли было в таком случае задействовать кого-нибудь из России, а не француза?

Верно ли предположение, что Пушкин, имея потустороннюю "защиту", мог быть убит только благодаря вмешательству уицраора России? Миссия Дантеса заключалась только в убийстве, или также в попытке скандальной дискредитации поэта? ‹...›

Как можно определить Розу Мира сегодня? На мой взгляд, пока это нечто аморфное, нет четкой позиции отвечающей "современным вызовам" обществу, почему? В отличие от тех же протестантских течений и православия. Роза Мира чахнет и это будет продолжатся пока не будет, более четкой позиции взглядов на современность и будущее, пора оформляться. Пока ваш сайт это просто "просвещение". Роза Мира – это религия будущего, а вы от него уходите. Нужно строить и говорить более определенно и четко, называя "вещи", которые творятся сегодня "своими именами". Шансы Розы Мира в Советском Союзе были более благоприятными, жаль что этого нет сейчас. ‹...›

Как можно отнестись к призыву "Работать на мир".

На сайте размещен призыв работать за оплату, это конечно нормально.

Но хочется видеть призыв не обычный, а например стать соработником Бога. Подобных призывов ведь совсем не слышно, хотя возможно что-то подобное и звучало в раннем христианстве.

Что собственно может считаться такой работой? ‹...›

Не понятно, чем принципиально отличается:

"Бог, в силу благости своей, творит иных духовных субъектов – монады – не как существ намеренно ограниченных и поставленных в зависимость от Его будущей воли". (цитата с этого сайта)

от ортодоксальной аргументации:

"Бог допускает зло, чтобы не нарушить свободу воли творимых им существ"‹...›

Это любопытно!
http://www.membrana.ru/lenta/?9187

Как с этических позиций оценить "восстания" муравьев, порабощённых в юном возрасте при нападениях на поселения других муравьёв (убийство ими личинок муравьёв-"рабовладельцев")? И следовательно определить, что за сила стоит за этим явлением? ‹...›

Здравствуйте. Я ранее задавал вопрос про психологические стороны принятия шельтом тёмной миссии.

Ваш ответ я прочитал, и, хотя он более чем интересен, и сделал мне этот вопрос понятнее, я всё же не вполне разобрался. Простите, но давайте ещё раз вернёмся к нему.

Мой вопрос касается тёмной миссии Ленина. ‹...›

Вопрос о перемещении монад в космосе с помощью солнечных лучей? Это крайне медленно и не эффективно... не может промелькнуть Денеб и Арктур. Очень долго ждать? Если на монады действует теория относительности, то быть может и не так долго субъективно, но долго объективно. Быть может есть иные способны путешествий, в духовном мире? ‹...›