Лента: Вопросы и комментарии

Одной из главных задач "Розы Мира" является общественное преображение человечества, а это невозможно без выдвижения социально значимых идей, от которых вы, на мой взгляд, уходите. Философии, богословия сейчас очень много, а от разрешения социальных проблем все отворачиваются, поэтому философия и религия, какая она глубокая не была, превращается в спекуляцию, индивидуально может быть душа возвышается, а общество все равно деградирует. Как быть?

---

Ответ

Суть понятна, но надо было сразу поднимать вопрос о социальном аспекте, а не противопоставлять одно другому. Не надо придумывать "спекулятивность", которой нет. ‹...›

О существовании зависимостей в посмертии. Огромное число людей, на нашей планете имеют различного рода зависимости. Чревоугодие, алкоголь, наркотики, табак, и.т.д. и.т.п. То что человек не имея уже физического тела не испытывает физиологических зависимостей, которыми он страдал в жизни понятно. Но а как быть с психологической привязанностью. Сохраняется ли она в посмертии, вызывает ли страдание, и если да то в чём разница её проявлений в мирах восходящего или нисходящего ряда? ‹...›

Почему время второе пришествие Христа и преображение нашего мира обусловлено соотношением сил провиденциальной и демонической сторон мирового противоборства? ‹...›

Скажите, если не опускаться в плоскость текущей политики и в её метаисторические объяснения, а больше затрагивать философию, богословие, библеистику, религиоведение, то не может ли это привести к тому, что "Роза Мира" выродиться в неживую спекулятивную философскую систему?

Ответ: Такой опасности не было бы, даже если бы полностью исключить политическую тематику (о чём речь, конечно же, не идёт). ‹...›

Почему воплощение Христа должно было совершиться 2000 лет назад при столь неблагоприятных обстоятельствах? Не лучше ли было бы воплотиться сейчас, а не тогда? ‹...›

Нельзя ли сказать, что последние высказывания Путина и Медведева о большей ответственности держав, о построении более справедливой системы миропорядка, предполагающей свободное развитие всех, а не прогресс немногих за счёт всех, и т.п. – это новая тенденция в развитии современной российской государственности где уже есть место этике?

Ответ: Это всего лишь апелляция к этическим принципам, исходящая из прагматических интересов. ‹...›

Кажется, что уже давно Россия разделилась на две половины, с одной стороны Москва и Питер (в большей степени Москва), с другой вся остальная Россия. Москва выступает как некий пуп земли, который не замечает проблем другой России. Можно очень много и правильно критиковать епископа Диомида, но в одном он прав, нельзя не замечать остальную Россию – ее проблем и чаяний. Регионы уже давно не развиваются, жизнь в России заменяют жизнью Москвы (это прежде всего касается нашего убогого телевидения).

Ответ: Это, конечно, верно и правильно сказано, только вопроса тут никакого нет, а лента всё-таки для вопросов. Причём желательно не опускаться в плоскость текущей политики и в её метаисторические объяснения, а больше затрагивать философию, богословие, библеистику, религиоведение.

Скажите, не могло ли быть так, что Литовское княжество тоже отчасти инвольтировалось первым уицраором России (Руси) и было как бы "дублёром" Москвы? В начале 15-го века действовал союз Василия и Витовта, их совместная борьба против Орды и немцев.

---

Ответ

Нет никаких оснований думать так. ‹...›

Политическое столкновение России с Западом после войны в Грузии показало нежелание Франции и Германии втягиваться в борьбу с Россией. Саркози, Меркель, которых ранее обвиняли в том, что они являются проводниками американской политики, заняли наиболее мягкую позицию из тех, которое могли себе позволить. Нет ли и здесь метаисторической подоплеки? ‹...›

Почему наша интеллигенция, духовная и политическая элита так пассивна в противостоянии наступлению бездуховности? Почему наблюдается такая ненависть к Советскому Союзу, мне кажется, что наше общество сейчас намного бездуховнее чем в Советское время, хотя нет гонений на церковь? ‹...›

Россия все больше стремиться не противостоять, а конкурировать с США, с дальнейшим втягиванием в нее европейских стран, по сути не стремиться ли демон государственности России заменить американского в борьбе за мировое господство с переносом на него санкций для осуществления демонического плана? Не в этом ли суть модернизации России по западному образцу? ‹...›

Здравствуйте, друзья. Прочитал у вас статью "Острейший финансовый кризис США...". Ну и другие материалы в Интернете. Получается на наших глазах рушится экономическая и, следовательно, политическая мощь США. А вместе с ними и всего Запада. Далее, по логике, сильно ослабеет военно-агрессивная машина. Что происходит? Явно же идет какая-то потусторонняя борьба, итогом которой может оказаться существенное ослабление уицраора США, что, в свою очередь, приведет к потери им санкции планетарного демона. Если американского демона великодержавия ослабляют Провиденциальные силы, то появляется некоторая надежда на духовное возрождение. Если же это внутренняя борьба за санкцию в демоническом стане, то не ожидает ли нас третья мировая? ‹...›

Здравствуйте. Очень увлечен философией В.Зеланда, которая дает стройную картину мироустройства ‹...›

В "Розе Мира" Шостр назван новоарабским уицраором, почему же тогда он поначалу пытался проявить себя в кемалистской Турции – неарабском государстве? Почему объектом его деятельности не стал Пакистан – государство многонаселённое, с сильной армией, закалённой в конфликтах с Индией, обладающее теперь и ракетно-ядерным оружием? ‹...›

Здравствуйте. Как объяснить причины гибели Югославии? Ведь её "нэповский" социализм был достаточно эффективен и прямых экономических причин крушения системы вроде бы не было. Острого идеологического противостояния с Западом тоже вроде бы не было в 80-е. Отношения с СССР были умеренно-тёплые, Югославия не выглядела сателлитом СССР, скорее младшим партнёром, не пренебрегающим соображениями политической многовекторности. Однако крушение Союза быстро сказалось на Югославии. В чём причины катастрофы казалось бы вполне благополучной страны. ‹...›

Правильно ли понимание, что в случае осуществления идеала Розы Мира и ее распространения и утверждения, реализации целей и задач, другие религии исчезли бы. А если нет, то в какой форме они смогут сосуществовать?

Ответ: Неправильно. Д.Андреев вполне ясно пишет о "свободной унии" со всеми религиями "правой руки". ‹...›

Складывается впечатление, что кармические законы действуют только после смерти. Но разве они могли бы действовать, если бы смерти в нашем мире не было, и люди бы уходили из мира посредством преображения материальности тела (о чём Д.Андреев пишет как о правильном положении вещей)?

---

Ответ

Нет, эти законы действуют и при жизни людей, хотя такое действие и не включает собственно того воздаяния, которое осуществляется в посмертии (благодаря чему у человека есть время исправиться и замолить грехи текущей жизни), ‹...›

Как с точки зрения Розы Мира можно опровергнуть например стандартные аргументы христианства по поводу ада: ‹...›

"Соловьёв был вырван из Энрофа в расцвете лет и сил тою демонической волей, которая правильно видела в нём непримиримого и опасного врага." Но ведь причиной смерти философа была болезнь (артериосклероз, истощение организма). Получается, что демонические силы вызвали болезнь, или усугубили её? То есть, такая возможность влияния на физическое тело у них имеется? ‹...›

Можно ли сказать, что за происхождение зла в некотором смысле ответствен Бог? Ответствен в том смысле, что природа сотворённых им монад содержала какие-то потенции ко злу, какое-то несовершенство, что в последствии привело к отпадению Люцифера и множества других монад. Возможно имела место ошибка при творении? ‹...›