Лента: Религия

Публикуемый материал был представлен заведующим кафедрой религиоведения и теологии Орловского государственного университета Человенко Т.Г. на Международной научно-практической конференции «Социальное учение Церкви и современность».

Сложность вызова, с которым сегодня сталкивается теоретическая мысль, сравнима, пожалуй, с той ситуацией, перед которой оказалась Европейская цивилизация в XVII–XVIII вв., когда она искала новую ценностно-мировоззренческую систему координат, осмысливая новые цели истории, смыслы бытия, представления о человеке и его возможностях.‹...›

21-23 июня в Москве прошло ежегодное заседание Европейского совета религиозных лидеров. С 2002 года Европейский совет религиозных лидеров, включающий 45 членов, собирался в Осло, Берлине, Стамбуле, Париже и других городах. Он демонстрирует разнообразие культурных и религиозных традиций Европы, не занимается "смешением вер", рассмотрением богословских вопросов и общими молитвами. Его главная цель – стимуляция религиозно-общественной мысли и диалог с политиками на национальном и общеевропейском уровнях.

По предложению принимающей стороны – Русской православной церкви – форум был посвящен теме "Права человека и традиционные ценности в Европе".‹...›

После четверти века «разлуки» Николай Владимирович Блохин, известный православный писатель, вновь оказался в «родной Бутырке». Только теперь не как заключенный, а как почетный ее гость. Мы – старший священник храма Бутырской тюрьмы отец Константин Кобелев, писатель Блохин, две прихожанки с воли, помогающие батюшке раздавать подарки арестантам, и я, журналист, – идем тюремным коридором. Вот и стальная дверь камеры 102, в которой в 1982 году содержался Николай Владимирович, арестованный советскими властями за печатание и распространение православной литературы. Бывший «зэк» прислонился к двери камеры лбом и ладонями, помолчал минуту. Потом попросил открыть «кормушку» (маленькое окошко для раздачи пищи). Поздоровался с нынешними обитателями 102-й, рассказал им о себе и подарил экземпляры своего романа «Рубеж». Роман этот – о Великой Отечественной войне. Раздавая роман заключенным «родной» камеры, писатель выразил надежду, что они примут его православный взгляд на события тех лет.‹...›

Русское издание книги, сыгравшей значительную роль в отмене резонансного решения Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ) о запрете распятия в итальянских школах, было представлено 22 июня в посольстве Италии в РФ. На презентацию книги профессора Карло Кардиа «Европейская религиозная и культурная идентичность. Вопрос о распятии» (Центр книги Рудомино, Москва, 2011) были приглашены священнослужители и миряне -- представители Ватикана, римско-католической архиепархии Божией Матери в Москве, сотрудники Синодальных отделов Русской Православной Церкви, итальянские и российские ученые, известные общественные деятели, журналисты. Презентацию возглавил посол Италии в РФ Антонио Дзанарди Ланди, написавший одно из предисловий к русскому изданию книги.‹...›

В публикуемом материале анализируется суть и роль религиозной подоплёки в дебатах вокруг проблемы легализации абортов в США в 1980-х гг. Особое внимание автор уделяет влиянию религиозных воззрений президента Р. Рейгана (1981–1989) на решение обсуждаемой проблемы. Статья публикуется впервые.

Конфликт между религиозной и секулярной идеологией, ставший знаковым явлением в общественно-историческом развитии постиндустриальной Западной цивилизации, особенно выпукло проявляет себя в США. Во многом это обусловлено тем, что значительная часть американского общества продолжает придерживаться консервативных религиозных ценностей и, как следствие, пытается оказать активное сопротивление враждебным секулярным тенденциям.‹...›

6 июня завершилась очередная семидневная сессия богословского диалога между Святым Престолом и пятидесятниками. На этот раз в центре внимания оказалась ключевая для всего пятидесятнического движения тема духовного дара или харизмы.

Обе стороны пришли к согласию по ключевым вопросам, а именно, признали тот факт, что Святой Дух совершенно свободно и бескорыстно изливает на нас великое обилие даров, а также и то, что Церковь призвана «различать духов». Были также оговорены библейские основания учения о харизмах, а также был произведен их исторический и богословский анализ.‹...›

Родившийся в семье калмыцких эмигрантов в США, будущий глава буддистов Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче (в миру Эрдни Омбадыков) о своем намерении стать монахом заявил еще в четырехлетнем возрасте, а после встречи с Далай-ламой в шесть лет последовало долгое тринадцатилетнее обучение буддийским дисциплинам в монастыре Дрепунг Гоман (Индия).
Тэло Тулку Ринпоче впервые посетил Калмыкию в 1991 году в составе делегации Далай-ламы XIV. После первой встречи с исторической родиной и приглашения возглавить процесс духовного возрождения степной республики, остро нуждавшейся в его знаниях и духовном опыте в 1992 году, Тэло Тулку Ринпоче был избран Шаджин-ламой (Верховным ламой) Калмыкии.
За время руководства буддийской общиной Ринпоче восстановлено и построено свыше 30 храмов и молельных домов, как разрушенных в годы советской власти, так и новых. Начиная с 2005 года резиденция Тэло Тулку Ринпоче находится в главном храме Калмыкии – «Золотая обитель Будды Шакьямуни». Сейчас это крупнейший буддийский храм Европы.
Во время первых визитов Далай-ламы в Калмыкию в начале 1990-х годов, ставших отправной точкой для восстановления буддизма в республике, Тэло Тулку Ринпоче сопровождал его, и при его непосредственном участии состоялся приезд лидера тибетских буддистов в Россию в ноябре 2004 года.
15 июня, отныне в Калмыкии объявлен нерабочим днем, так как эту дату традиция связывает с появлением на свет Будды. Возможно, это такой региональный ответ на объявление в России новой памятной даты – Дня Крещения Руси, который отмечается 28 июля. О месте буддизма в жизни республики религиоведу Алексею БЕЛОВУ рассказывает Верховный лама Калмыкии ТЭЛО ТУЛКУ РИНПОЧЕ.‹...›

Усилившиеся за последние полгода протестные тенденции в Церкви являются отражением социально-политического кризиса в обществе. Можно выделить две достаточно разные по своему характеру группы церковных несогласных.

Первая – «ревнители». Это те оппозиционеры официального курса РПЦ, которые, упрекая священноначалие, апеллируют к авторитету церковной традиции, критикуют церковное начальство именно с точки зрения отступления от церковной традиции. Если задаться целью, то примерную численность таких церковных оппозиционеров можно представить, вычислив предварительно процентное соотношение оппозиционно настроенных священнослужителей (большинство из которых не решаются открыто заявлять свою позицию).‹...›

Справка. О. Даниэль-Анж – французский католический священник. В 17 лет он стал монахом бенедиктинского монастыря, затем 13 лет провел в маленькой обители в Центральной Африке, в Руанде, работал в госпиталях Ливана. Впоследствии в течение семи лет вел отшельническую жизнь в горах Франции. Выйдя из затвора, он осознал свое призвание – проповедовать молодежи. В 1984 году во Франции им была основана школа евангелизации «Jeunesse Lumiere» («Молодость – свет»). О. Даниэль-Анж является автором многих книг для юношества. Некоторые из них переведены на русский язык и были представлены автором во время его поездок в Россию.‹...›

В 1991 году бывший сержант милиции Сергей Тороп объявил себя сыном божьим и стал проповедовать под именем Виссарион.

Прошло 20 лет. За эти годы рассыпалось "Белое братство", пропало "Аум Синрике", исчезли десятки разнообразных сект. И лишь община Виссариона ("Церковь последнего завета") не только не распалась, но и укрепила свои позиции. Теперь ее представители даже побеждают на выборах в местные органы власти. Над этой загадкой бьются и маститые религиоведы, и православные священники. Спецкор "Комсомолки" Борис Клин отправился в Сибирь, где в глухих деревнях поселились виссарионовцы.‹...›

Луисвилл, США.
В результате 33-летних дебатов Пресвитерианская церковь США проголосовала за изменения в своем уставе, разрешающие назначать служителями, старейшинами и дьяконами в церкви людей, не скрывающих свою гомосексуальную ориентацию, сообщает The New York Times. Ранее, два года назад, большинство областных управлений (пресвитерий) проголосовали против кандидатов-геев. На сей раз 19 из 173 пресвитерий поменяли свое отношение на положительное.‹...›

Какое значение для западной науки имеет литургическое достояние Востока? Какую роль православная Литургия играет в экуменическом диалоге католиков и православных? Каковы перспективы русской богословской школы? На эти и другие вопросы отвечает известный литургист, профессор Папского Восточного института священник Роберт Тафт.‹...›

На Северном Кавказе произошло очередное убийство известного общественного деятеля. Вчера вечером в результате покушения погибли ректор махачкалинского Института теологии Максуд Садиков и его племянник. Убийство ученого связывают с его профессиональной деятельностью.‹...›

Если Запад будет вытеснять из общественной жизни понятие совести, «Европа обречена на упадок». Если же она будет слушать голос совести, то у нее «есть надежда на будущее». Столь прямолинейное утверждение прозвучало в ходе поездки Папы Бенедикта XVI в Хорватию, где он встретился с общественно-политическими, культурными деятелями, предпринимателями и академиками. Встреча прошла в Национальном театре Загреба, и на ней присутствовали также члены дипломатического корпуса и лидеры религиозных общин.‹...›

На русском языке вышла книга Кристофера Хитченса, ставшая новым «справочником атеиста»

Книга известного и влиятельного современного публициста, не скрывающего своих атеистических убеждений, Кристофера Хитченса God Is Not Great: How Religion Poisons Everything, вышедшая в 2007 году (а в русском переводе «Бог не любовь: как религия все отравляет» в 2011 году) представляет собой эмоциональный антирелигиозный памфлет, вызванный личным неприятием автором религии.‹...›

2 июня в Культурном Центре «Покровские ворота» прошла презентация книги Юрия Белановского и Александра Боженова «Двое ВО ЕДИНУ ПЛОТЬ: любовь, секс и религия» (издательство «ЭКСМО»), на которой, кроме самих авторов, выступали протоиерей Алексей Уминский, настоятель храма Живоначальной Троицы в Хохлах, духовник Свято-Владимирской православной школы, ведущий телепрограммы «Православная энциклопедия» и священник Андрей Лоргус, ректор Института Христианской Психологии, а также библеист и публицист Андрей Десницкий, директор Благотворительного фонда «Предание» Владимир Берхин, психологи Елена Чичерина и Светлана Перегудова.‹...›

Современное секуляризованное общество нуждается в новых евангелизаторах, способных возвещать Слово Божье по-новому, чтобы оно достигало сердца современного человека, «часто рассеянного и нечуткого»: об этом сказал Папа Бенедикт XVI, обращаясь к участникам первой пленарной ассамблеи недавно образованного Папского совета по содействию новой евангелизации. Он был учрежден в октябре прошлого года.‹...›

Недавно Москву в рамках Международного Дзогчен-форума посетил Чогьял Намкай Норбу. Приехав в Италию в 60-х годах по приглашению первого западного тибетолога Джузеппе Туччи, Норбу Ринпоче (титул, говорящий о его статусе перерожденца) 30 лет преподавал в университете Неаполя. Представитель уходящего поколения тибетцев, получивших полное образование в Тибете, он первым обнародовал на Западе древнее учение Дзогчен, а затем создал Дзогчен-общину (организацию, реализующую проекты, связанные со знанием и культурой Тибета). Религиовед Алексей БЕЛОВ задал Чогьялу НАМКАЮ Норбу несколько вопросов.‹...›

Часть первая

Для меня, одним из примеров корректного отношения в США к исламской религии, стал практически не комментируемый мировыми СМИ факт “удаления” в 1955 году статуи Пророка Мухаммада с восточной балюстрады крыши здания Апелляционного суда на Мэдисон-сквер в Нью-Йорке.
Статуя была частью группы статуй 10 известных личностей, вошедших в историю человечества не только, в образе великих реформаторов, но и символов человеческого интеллекта, гуманности и справедливости. Часть оставшейся группы, к примеру, представляли статуи Моисея, Конфуция, Юстиниана и Альфреда Великого.‹...›

Несколько лет назад в мои руки попал фильм американского познавательного телеканала «Discovery» под названием «The Real Jesus Christ»[1]. Несмотря на многообещающее на первый взгляд название, никаких откровений о подлинном Иисусе Христе я не ждал. За немногими исключениями, цель большинства подобных фильмов, книг и передач одна: показать, что реальный Иисус был кем угодно – иудейским раввином, мистиком-апокалиптиком, странствующим киническим философом, – но только не Тем, Кем Его представляют Евангелия – Воплощенным Сыном израильского Бога. Во время просмотра меня поразило совсем другое. До этого я был знаком с его основными персонажами[2], учеными-библеистами скептической школы, в основном по написанным ими книгам или статьям, в которых эти деятели – как никак, noblesse oblige[3] – все-таки давали себе труд подобрать для своих, прямо скажем, фантастичных теорий подходящие аргументы. Поэтому я был беспримерно удивлен тем, как профессора крупнейших Университетов Северной Америки и Великобритании выдают всеми отвергнутые критические теории двухсотлетней давности за последнее слово библейской науки. Признаюсь, у меня даже возникла мысль: «И эти люди говорят, что они занимаются наукой? Так стоит ли тогда нам, в стремлении к интеллектуальной честности и научной строгости, постоянно утруждать себя поиском исторических, археологических, текстуальных и прочих свидетельств?»‹...›