Лента: Религия

Если Запад будет вытеснять из общественной жизни понятие совести, «Европа обречена на упадок». Если же она будет слушать голос совести, то у нее «есть надежда на будущее». Столь прямолинейное утверждение прозвучало в ходе поездки Папы Бенедикта XVI в Хорватию, где он встретился с общественно-политическими, культурными деятелями, предпринимателями и академиками. Встреча прошла в Национальном театре Загреба, и на ней присутствовали также члены дипломатического корпуса и лидеры религиозных общин.

Созидание действительно цивилизованного и свободного общества, уважительного к человеку и его правам, имеет свою неотчуждаемую «критическую точку»: совесть. Следование совести ведет к прогрессу, отрицание – к упадку. Хорватский Национальный театр, символ культуры народа, получившего независимость 20 лет назад, -- в субботу был заполнен самыми авторитетными представителями страны. Они внимательно слушали «lectio magistralis» Святейшего Отца, которая не только стимулировала интеллект более 750 приглашенных, но затрагивало их сердце. Отметив вначале, что религии должны «очиститься», чтобы действительно соответствовать своей миротворческой миссии, Бенедикт XVI заявил, что предмет его рассуждений – совесть, понимаемая как то пространство, где свое трансцендентное основание находят ценности, фундаментальные для каждого общества:

«Если совесть, согласно господствующему современному мировоззрению, сводить к области субъективного, куда оттесняются религия и нравственность, то для нравственного кризиса на Западе нельзя будет найти выхода, и Европа будет обречена на упадок. Если же совесть будет вновь открыта как пространство голоса истины и блага, пространство ответственности перед Богом и перед братьями по человечеству – а это сила против любой диктатуры, – тогда есть надежда на будущее».

Помнить о христианских корнях, столь ощутимых в Хорватии, необходимо, сказал далее Бенедикт XVI, «также и ради исторической истины». Следует понять то, почему и каким образом разворачиваются те или иные события – от течений в искусстве до основания университета, -- чтобы оценить их динамику, динамику «духовной реальности, преображающейся в культурную и социальную». Папа привел в пример иезуита и ученого священника Руджера Иосипа Бошковича. В 18 веке он разработал «теорию естественной философии», в которой ясно выявляется «счастливое сочетание между верой и наукой».

«У Бошковича есть анализ, есть исследования многих областей науки, но есть у него и любовь к единству. А это типично для католической культуры. Поэтому создание в Хорватии Католического университета является для нее знаком надежды. Надеюсь, что он будет содействовать единству между различными областями современной культуры, ценностями и самобытностью вашего народа, наделяя преемстенностью плодотворный церковный подход к истории благородной хорватской нации».

«Ментальная открытость» таких людей, как отец Бошкович, должна побудить к строительству общего блага, которому Церковь посвящает «наиболее подобающие и ценные» ресурсы. Этот вклад, сказал Папа, начинается с семьи и опирается на приход. Благодаря им дети и подростки приобщаются к Священному Писанию, которое Папа назвал «великим шифром европейской культуры», -- и открывают для себя «значение общины, основанной на даре», а не на экономических и идеологических интересах.

«Такая логика бескорыстия, выученная в детстве и юношестве, проявляется затем в любой среде, в игре, в спорте, в межличностных отношениях, в искусстве, в добровольной помощи бедным и страждущим. Однажды выучив, ее можно применять в самых сложных областях – политике и экономике, сотрудничая во имя гостеприимного и радушного полиса, в то же время не пустого, не фальшиво-нейтрального, но богатого человеческим содержанием и с мощной этической составляющей».

Источник: "Радио Ватикана "