Лента: Вопросы и комментарии

Согласно Розе Мира воплощение антихриста неизбежно, и в последних главах книги показано, что при этом будет происходить. Но ведь и тогда на Земле будут рождаться люди. Зачем душе такая жизнь, тем более что после смерти она с очень большой вероятностью окажется в одном из миров возмездия? Или это будут только те души у которых нет выбора? И вообще, есть ли у души, хотя бы в мирах просветления, в этом вопросе выбор – когда и где рождаться? ‹...›

Здравствуйте!
Внимательно читал ваш подход к Пресвятой Троице. Понимания не возникает. Чем наше тройственное сознание отличается от триипостасного сознания? Можно ли в некоем приближении рассматривать семью, отец, мать, сын – подобием Троицы? Но тут три личности. Если личность будет одна, то, вероятно, пример семьи утратит свое значение. Чего-то более конструктивного не вижу.. ‹...›

Сознание монады и сознание шельта – разные вещи. А есть ли разница между сознанием шельта и сознанием человеческой личности в посмертии? Помнит ли шельт весь путь своего становления, хотя бы начиная с некоторого момента? В некоторых источниках читал что индивидуальный дух создает не одну, а целых 12 душ, в Розе Мира этого нет, но что можно сказать по этому поводу? ‹...›

Вы уже отвечали по поводу Роулинг. Ещё вопрос. Как Вы полагаете, можно ли считать эту писательницу вестником, вроде Толкина? Не столь большого масштаба, но всё же? ‹...›

Здравствуйте. Из "Розы Мира" известно, что ныне никакая монада (дух) человека отпасть от Бога не может, а шельт (душа) может, и это наблюдается воочию. Может даже случиться отказ монады от демонизированного шельта. Получается, что в момент творения монадой шельта происходит разделение сознания – отдельное сознание у монады и отдельно у созданного ей шельта с его облачениями. Это так? ‹...›

Храмы, их богатое убранство, иконы, сложные и строгие обряды, утвержденные тексты молитв – имеет ли все это существенное значение на пути к Богу? ‹...›

Мир опять сходит с ума накануне выхода в свет очередной книги Джоанны Роулинг о Гарри Поттере. Какой направленности это явление? Какова точка зрения главных конфессий на поттериану? ‹...›

Спасибо за ответ об уицраорах. Не могли бы дать еще справку об их новейшей истории и именах. Так мне не совсем понятно куда делся Ниссуш, в результате каких событий и когда погиб Истарра, когда возник и как именуется уицраор Тайваня. ‹...›

Путин уходит. Почему уицраор допускает уход столь эффективного для достижения его целей человеко-орудия? ‹...›

Не могли бы вы перечислить ныне здравствующих уицраоров. Есть ли среди них действующие совместно, наподобии межгосударственных военных блоков и союзов нашего слоя.

---

Ответ

В наше время демоны государственности есть у США, Англии, Франции, Германии, России, Китая, Тайваня, Индии. До недавнего времени существовали уицраоры Югославии(Сербии) и Ирака – их уничтожение было существенной целью американского уицраора. Уицраор Тайваня блокирован китайским и давно был бы побеждён (c вторжением китайской армии на Тайвань), если бы не поддержка США‹...›

В политической ленте за 29 июня с.г. по вашей ссылке ознакомился с "Русской доктриной". За словесной мешаниной, мне показалось, проглядывается коммунистическая доктрина, поданной под новым религиозно-националистическим сооусом. Явная инспирация нового российского уицраора. Или я ошибаюсь?

---

Ответ

Современный российский уицраор до сей поры имел отношение исключительно к либеральной, антисоциальной по сути, доктрине, но никак не к коммунистической. Дифирамбы Б.Ельцину – главному орудию разрушения страны и социалистической системы (реформировавшейся в провиденциальном направлении) на его недавних похоронах лишь подтверждают преемственность курса. Поэтому говорить о "явном" здесь по меньшей мере невозможно. ‹...›

Постмодернизм. Философия постмодернизма. Культура и постмодернизм. Что это за явление – постмодернизм, и какой направленности?

Ответ: О постмодернизме есть в статье "Духовная смерть с Запада". Заданный вопрос вроде бы не выходит за рамки того, что там сказано.

Ваш угол зрения на политические события интересен и многое проясняет. Хотелось бы понять, какими событиями можно объяснить появление на мировой арене таких ярких политиков, как Уго Чавес и Ахмади Нежад. ‹...›

Здравствуйте. В коментариях к политической ленте вы часто упоминаете о либерально-космополитической доктрине, взятой на вооружение противобожескими силами в качестве инструмента объединения мира. Немогли бы вы разъяснить, что такого негативного содержит в себе либерализм и космополитизм. И почему носители либерализма и космополитизма (либеральные космополиты) ведут мир не к свободе и демократии, как они заявляют, а к тирании.

---

Ответ

Негатив либерально-космополитической идеологии по пунктам расписан в конце статьи "Духовная смерть с Запада". Если кратко, то главный её порок – в бездуховности, в развращении человеческих душ‹...›

Одни исследователи наследия Даниила Андреева пишут о его уникальности, как о вестнике. Другие упоминают его предшественников Платона, Беме, Сведенборга (я пропускаю Данте и Вл.Соловьева, названных самим Андреевым). Есть ли в трудах этих трех религиозных философов, что-то перекликающееся с концепцией Д.Андреева?

---

Ответ

Степень оригинальности, новизны концепции Даниила Андреева действительно велика. Никакое другое известное нам произведение индивидуального автора не может в этом плане с ней сравниться. Это объективный факт, который без труда можно доказать, выделив ключевые положения и сопоставив их с другими системами. Если какой-нибудь "исследователь" всё подряд смешивает, то это свидетельствует лишь о том, что он, скорее всего, не разбирается ни в одной из систем, которые перечисляет, а суть идей Даниила Андреева усвоить оказался не в состоянии. Таких людей действительно немало, в наш век всеобщего дилетантизма в религиозно-философских вопросах, когда анализ идей подменяется либо эклектической "эзотерикой", либо догматическим замыканием в бастион несостоятельных ортодоксальных схем, объявляемых "единственной истиной"‹...›

Согласно концепции Розы Мира, Ислам имеет общую трансфизическую основу с Христианством. Однако влияние на верующих существенно различается. Собственно, сам характер верования, молитвенное состояние различаются. Не означает ли это, что сейчас основы Ислама и Христианства различны?

---

Ответ

Да, их "основы" различаются в очень существенной мере, причём из текстов Д.Андреева это следует предельно ясно. Ряды трансфизических реальностей, соотносимых с исламом и христианством, имеют лишь нечто общее, но далеко не тождественны. Если два множества дают непустое пересечение, это ведь не значит, что они на 100% совпадают.

В первую очередь надо сказать, что даже разные виды христианства бывают обращены не к одним и тем же трансфизическим духовным истокам и высотам‹...›

В вашей политической ленте появилась интересная информация о современном состоянии ислама и источниках терроризма. Из этой информации следует, что достаточно большая часть исламского мира придерживается умеренной позиции и настроена на сотрудничество с Западом, другими религиозными конфессиями и, даже, с Израилем. Значит демонизированный эгрегор ислама не охватывает весь исламский мир? Какова зона его прямого влияния? ‹...›

Не могли бы Вы пояснить, что за события произошли в иных мирах, приведшие распаду СССР и падению Горбачева, крайнему ослаблению России при Ельцине и, почти чудесному, усилению России за 8 лет при Путине. ‹...›

Человеку Бог дал возможность восходящего развития. А как быть большинству животных, растениям? Они же полностью лишены возможности осознанного выбора божественного пути. За что их так? ‹...› Монады животных находятся в одном из миров Высокого Долженствования – в Каэрмисе, души же совершают пути по восходящей спирали сквозь особую сакуалу, состоящую из нескольких слоёв. Хангвилла – один из миров восходящего ряда животных, своего рода затомис для всего животного царства. Там пребывают души животных, облеченные в просветленные эфирные тела, там животные не только высокоразумны, но и духовно мудры.

Также и души стихиалей. В мирах затомисов метакультур души деревьев прекрасны и высокомудры, с ними в полной мере общаются братья синклитов, взаимно обмениваясь идеями, жизненным опытом, чувствами. В Арашамфе, обиталище стихиалей деревьев, их души облекаются эфирными телами, деревья же Энрофа – их физические тела. Многие из этих душ подобны праведникам и благосклонны к людям. Трасформа приводит эти души в такие высокие миры света как Файр и Уснорм.

Потому и вопрос: "За что их так?" – следовало бы адресовать не Творцу миров, а человеку, не способному понять и принять подобное богатство окружающего его мира.

Как с позиции Розы мира можно оценить современное состояние и перспективы экуменического движения?

---

Ответ

Вне зависимости от отношения к экуменизму необходимо признать, что этот процесс не является значимой по величине силой как в текущей ситуации, так и в обозримой перспективе. ‹...›