Лента: Общество

В ближайшие десять лет технология блокчейн сможет заменить единый государственный экзамен, заявил сегодня, 9 октября, на встрече с журналистами ректор Высшей школы экономики Ярослав Кузьминов. Об этом сообщает корреспондент Indicator.Ru.

«Будет автоматическая валидация твоих образовательных результатов. У нас будет портфолио на каждого ученика вообще: про все его попытки сдать пробный ЕГЭ, про то, что он в пятом классе учился играть на скрипке, у него были такие-то результаты», — предположил Кузьминов.‹...›

Юрий Болдырев об уроках начавшейся 25 лет назад ваучерной приватизации

‹...›Подмена именных приватизационных счетов ваучерами — это прямое преступление. Сколько одних только фальшивых ваучеров в результате было вброшено — никто так и не подсчитал.

Но еще страшнее — целенаправленная масштабная криминализация экономики. Руководителей предприятий подталкивали к тому, чтобы задерживать и не платить работникам зарплату и тут же рядом организовывать скупку у них за бесценок ваучеров. А рядом тут же ставили свой киоск по скупке ваучеров чистые бандиты — и они затем быстро договаривались и объединялись с руководством предприятий.

Вот эта целенаправленная криминализация экономики и социальной сферы нанесла всем нам ущерб, несопоставимо бОльший, нежели те или иные, допустим, ошибки при организации приватизации. Это — масштабное преступление.‹...›

Когда-то в одной известной кинокартине советских лет шеф гестапо говорил русскому разведчику: «Вам исполнится семьдесят, и вы будете играть свою партию. Семьдесят – возраст расцвета для политика». Возраста своего расцвета президенту осталось ждать еще пять лет. Вроде бы небольшой срок, но если отмотать этот период назад и вернуться в 2012-й, то можно подивиться, сколько всего произошло за эти годы, и сделать вывод, сколько еще всего может произойти до 2022.

Тем не менее с 2000 года прошло уже семнадцать лет, и все эти годы Путин находился у власти. Уже выросло новое поколение, которое и не помнит, как было без Путина, и эти люди – главный фактор возможного колебания рейтинга первого лица, поскольку взрослая часть населения помнит, что до Путина было гораздо хуже. А те кто говорит обратное, говорит для и от имени от силы 10 %, как выражался один знакомый историк, “хорошо устроившихся в хаосе”.

Между тем, следует признать, что постепенно в образованном сообществе, причем, что важно, в его патриотическом сегменте, появляются такие “новые недовольные”, которые вроде бы готовы согласиться с лидерством Путина, но не долголетием целого ряда чиновников пониже, и тем более – с отсутствием их ротации.‹...›

Сегодня консерватизм существует в рамках так называемого неолиберального консенсуса. Современный неолиберализм помимо политической идеологии представляет собой культурные институты и модели самоидентификации, которые определяют идентичность современного обывателя. Причем даже такого обывателя, который совсем не интересуется политикой.

Матрицу неолиберализма составляют сценарии массового потребления, система "толерантных" табу, привилегии меньшинств, христианофобия, маргинализация института семьи, отрицание биологического определения пола и многое другое. Консерватизм включен в эту парадигму как одна из допустимых форм полемики о ценностях при условии поддержки общей либеральной системы социальных нормативов и регуляторов.‹...›

Как в современной России понимается концепт «современности»?

Так как вы говорите: «мы заключили союз со смертью и с преисподнею сделали договор: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, — потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя».
Исайя, 28:15

— Неужели вы заключили договор с победой?
— Мы заключили договор со смертью.
Монтаньяр Клод Базир, член Национального Конвента Французской Республики (18 июня 1793 года)

—…Если так, я буду смерть.
— Вы смерть!.. Полноте, Бога ради!
— А что?
— Вы жизнь!
— Нет, смерть! Но вы меня не бойтесь: я — смерть легкая, с прекрасными виденьями, с экстазом жизни. Дайте вашу руку, идем.
Разговор Глафиры Бодростиной и Андрея Подозерова (Н.С. Лесков. На ножах)

«Современность», начиная с эпох Возрождения и Просвещения, — это не хронологическое понятие, а идеологическое. Его окончательно сформулировали идеологи Возрождения и Просвещения, вложив в него смысл, который сохранился до настоящего времени: современность — это то, что противостоит мировоззрению традиционного общества, что не относится к прошлому и «старому», не имеет преемственности с социальным опытом и традицией.‹...›

Без Февральской революции не было бы нас как общества в том виде, в каком мы есть сейчас – лекция епископа Тихона (Шевкунова) из мультимедийного исторического парка "Россия – моя история" города Екатеринбурга.‹...›

За 2016 год число людей, обладающих активами на сумму в $1 млн и более, в России выросло на 19,7%, свидетельствуют данные доклада Capgemini. Для сравнения, в 2015 году их число сократилось на 1,8%. Причиной увеличения числа миллионеров назван рост котировок принадлежащих им акций. В то же время в абсолютных величинах число состоятельных людей в России достаточно невелико – около 182 тыс. человек. По состоянию на II квартал 2017 года почти треть активов обладателей миллионных состояний приходится на акции (31,1%). На втором месте — наличные (27,3%). Доля недвижимости составляет 14%, фиксированного дохода — 18%. Доля альтернативных инвестиций (вложений в хедж-фонды и сырьевые активы) продемонстрировала по сравнению с IV кварталом 2016 года самое существенное падение — c 15,7% до 9,7%.‹...›

В межфракционной группе Госдумы по защите христианских ценностей выступили со специальным заявлением о недопустимости расходования бюджетных средств на проекты, ниспровергающие традиционные ценности и провоцирующие раскол в обществе.‹...›

‹...›

Так вот, к моделированию будущего. За обсуждением блокчейнов у нас несколько на задний план отступил вопрос более гуманитарный — о завтрашнем дне собственно массовой информации. А в сцепке с ним — вопрос также массовой агитации и пропаганды.‹...›

Бог, образно говоря, на стороне больших терабайтов. То есть удержание власти над медиа-пространством правящими элитами — возможно в любой, хоть трижды информационный век. Но при двух условиях.
Во-первых, оппоненты условной Власти должны быть несравненно слабее по части мощностей. У них должно быть количественно мало всего — каналов, топ-блогеров, телеграм-каналов и твит-ботов (а если их слишком много — то Власть должна иметь возможность банить их пачками, что твой цукерберг).

А во-вторых — Власть должна уметь (или научиться) держать руку на пульсе пресловутой Правды. Чтобы доставлять её гражданам быстрее и массированнее, чем маленькие конкуренты — она должна иметь что доставлять.‹...›

Начну с одного личного воспоминания: в 1989 году я имел беседу с одним бывшим студентом философского факультета, который обратился в православие и даже готовился к принятию монашества. Это у него вышло не сразу, но в конечном счете он стал иноком одного монастыря, сейчас это довольно известный в церковной среде человек. Я задавал ему вопрос, который мне представлялся центральным для всей истории русской философии: каков смысл светской культуры с церковной, православной точки зрения. Как с точки зрения дела религиозного спасения оправдать художественное творчество, философию, вообще науку, да в целом заботу о мирском? В принципе, для дела спасения ничего этого не нужно, и человек мог бы ограничиться лишь скромным поддержанием своего существования, какими-то примитивными усилиями, чтобы не умереть с голоду и не замерзнуть от холода, а все оставшееся время молиться, соблюдая строгий пост? ‹...›

До выхода на экраны фильма режиссера Алексея Учителя "Матильда" остался один месяц. "НГ" обратилась к председателю Патриаршего совета по культуре епископу Егорьевскому Тихону (Шевкунову) с просьбой высказать свою личную точку зрения, а если возможно, и официальную позицию РПЦ на конфликт вокруг фильма "Матильда".‹...›Отдельно необходимо отметить, что «Матильда» – единственный художественный фильм, созданный в нашей стране к 100-летию революций. Именно это кинопроизведение с таким сюжетом и с таким авторским подходом особенно ярко ознаменует собой посильный для нынешнего отечественного киноискусства, да во многом и для нашего общества масштаб осмысления самых трагических и судьбоносных событий нашей новой и новейшей истории.

Но, может быть, это хотя бы станет точкой обратного отсчета? ‹...›

Журналисты, преподаватели, чиновники, все, кто работает в сферах, связанных с политикой или мировоззрением, научились довольно точно определять, кто из их коллег является либералом, кто – антилибералом, а кто – политически индифферентным.

Отношение к либерализму стало одним из новых атрибутов, идентифицирующим признаком, вычленение которого важно для эффективного взаимодействия с окружающими.

Повсеместное появление в обществе «либералов» и «нелибералов» свидетельствует о конце либерального консенсуса, который существовал в России с 90-х годов до недавнего времени.‹...›

Елена Чудинова – один из признанных на международном уровне авторов. Она выпустила один из первых романов-антиутопий «Мечеть Парижской Богоматери», где предупреждала более 10 лет назад о возможности воцарения во Франции Халифата. Также писатель работает и в области исторического романа, каждый раз рассматривая острые, ключевые моменты, как российской, так и зарубежной истории. Среди книг, пользующихся всеобщим признанием и переведенных на несколько европейских языков, можно назвать ее романы «Ларец», «Лилея». Не менее популярен в России и «Держатель знака», и другие досконально проработанные с точки зрения исторической точности художественные книги автора. Кроме того, Елена также еще и общественный деятель, уделяющий много времени непростой в современных обстоятельствах теме монархии. По существу, этой теме и посвящена последняя, весьма нашумевшая книга Е.Чудиновой «Победители», где рассматривается альтернативный ход истории России и Франции, счастливо избежавших краха самодержавия и ужасов Гражданской войны.

Монархия и возрождение полноценного христианства в Европе, как мощной политической силы – целое течение паневропейской философской и общественной мысли, стали темой нашей беседы с автором. Интервью подготовил и провел журналист Александр Артамонов.‹...›

Тема с философом Алексеем Козыревым

После того как Северная Корея провела испытание водородной бомбы, с международных трибун зазвучали слова об угрозе новой мировой войны, а действия северокорейского вождя подверглись не только политической, но и моральной оценке. Жизнь дала новый повод задуматься о роли морали в политике. Эта роль сегодня возрастает. Потому что многократно увеличивается цена политических решений. Что считать нормой морали в политике? Действительно ли "цель оправдывает средства"? Возможна ли политика там, где провозглашаются абсолютные моральные ценности? Обсудим тему с кандидатом философских наук, заместителем декана философского факультета МГУ Алексеем Козыревым.‹...›

О переформатировании жизни в России под знаком так называемой «цифровой экономики» общество узнало почти случайно, после анонсированного в СМИ создания чиновниками единой базы данных на всех граждан. Программа «Цифровая экономика в РФ» была анонсирована на МЭФ-2017 в Санкт-Петербурге. Но, судя по всему, авторы её явно поторопились, не проведя общественного обсуждения инициативы...
Планируется, что «Цифровая экономика» станет новой государственной политикой страны до 2025 года и изменит её жизнь по восьми направлениям: государственное регулирование, информационная инфраструктура, исследования и разработки, кадры и образование, информационная безопасность, государственное управление, умный город, цифровое здравоохранение.‹...›

Российские СМИ нередко упоминают имя Пола Крейга Робертса (Paul Craig Roberts), цитируют его, перепечатывают отдельные его статьи. И всё же этот человек заслуживает, чтобы в России его знали лучше. К сожалению, его книги до сих пор не переведены на русский язык.

‹...›Можно сказать, что Пол Крейг Робертс работает в жанре хроники новейшей американской и мировой истории. Этот уникальный летописец всё более откровенно говорит о том, что история может оборваться. И главную вину за это возлагает на власти США – официальные и закулисные.

Робертс полагает, что надежды остаётся возлагать на Россию и Китай. Особенно на Россию. При всех недостатках жизни в нашей стране именно Россия, по мнению Робертса, может реально противостоять убийственной и самоубийственной политике Вашингтона.‹...›

В России надо срочно объявлять «Год истории», а еще лучше два. Дело в том, что, перефразируя Андропова, мы не знаем истории страны, в которой живем.

Проведенный на днях опрос ВЦИОМ показал плохое знание истории не только у молодежи, но и во всех возрастных группах. При этом, конечно, в опроснике порой были и сложные вопросы – например, о дате выхода России из Первой мировой войны. Да, вспомнить дату 3 марта 1918 года, когда был подписан Брестский мир, действительно нелегко, но это не означает, что люди имеют хотя бы примерное представление о том, когда это случилось. Ответ 1918 год дали всего 13 процентов опрошенных.

Даже события недавнего, уже постсоветского прошлого незнакомы большинству сограждан, причем не только молодых, но и тех, кто жил в те годы. Вспомнить, у кого в 1996 году выиграл выборы президента Борис Ельцин, смогли только 34 процента тех, кто старше 45 и младше 60. Ну а среди молодежи 18–24 лет, то есть тех, кто должен был учить это в школе, фамилию Зюганова назвали 6 процентов.‹...›

«Ставленники западных спецслужб захватили треть мест в местных советах»

Результаты муниципальных выборов в Москве меня ужаснули. Я практически не интересуюсь русской внутренней политикой (в отличие от внешней), и поэтому просмотрел огромный поворот в Москве, но он сродни 1991 году. Две старых оппозиционных партии, КПРФ и ЛДПР, практически исчезли. На их место пришли Гудков-Кац-Яблоко ("хорошие лица"). Казалось бы, что тут плохого? Демократия в действии, товарищ Шамир. Русский народ сделал свой выбор.‹...›

А помните, как вы ей Нобелевскую премию дали?

На наших глазах идет к своему закату одна из самых ярких мировых репутаций, а именно репутация Государственного Советника Союзной Республики Мьянмы и лауреатки Нобелевской премии мира 1991 года Аун Сан Су Чжи. Госпожа Аун Сан Су Чжи сейчас – первый человек в древней стране, до прихода к власти военных в конце двадцатого века называвшейся Бирмой (пост государственного советника в Мьянме аналогичен посту канцлера в Германии). И, увы, Аун Сан Су Чжи не хватило то ли мужества, то ли элементарного сочувствия людям, чтобы осудить наступление мьянманской армии на деревни мусульманской народности рохинджа на западе страны. Все квалифицированные наблюдатели признают, что ответ военных на нападение группы боевиков-рохинджа на армейские посты 25 августа (погибли 12 солдат) оказался неадекватным. Армия начала такое мощное наступление, что число бежавших в соседнюю мусульманскую страну Бангладеш рохинджа составило несколько сот тысяч человек.‹...›

Позволю себе огласить давно назревавший вывод из сложившейся сегодня в странах Евросоюза ситуации: цензура – совсем не цензура, когда эта цензура – кого надо цензура.

Поясняю.‹...›