Лента: Религия

30 ноября завершился визит Римского Папы Франциска в Турцию. В рамках посещения данной страны глава Римско-Католической Церкви встретился с Константинопольским Патриархом Варфоломеем, посетив его резиденцию на Фанаре. Подробностям визита главы РКЦ и заявлениям понтифика относительно диалога католиков и православных посвящена статья иеромонаха Иоанна (Гуайта).

Импровизированной пресс-конференцией на борту самолета, на котором Папа Франциск возвращался со своей свитой и журналистами в Рим, закончился 30 ноября двухдневный визит Понтифика в Стамбул. За такое короткое время Папа Римский встретился и с государственными деятелями Турции, и с местной католической общиной, и с представителями других христианских традиций, и с исламскими духовными лицами. Однако главными событиями папского визита, безусловно, были встреча с Патриархом Варфоломеем, подписание совместной декларации о бедственном положении христиан на Ближнем Востоке и присутствие Предстоятеля Католической Церкви в патриаршем кафедральном соборе св. Георгия на Фанаре, резиденции Константинопольского Патриарха, во время Божественной литургии по случаю дня памяти св. апостола Андрея Первозванного.‹...›

Фильм «Голгофа» ирландского режиссера Джона Майкла Макдонаха, вышедший на экраны в 2014 году, получил приз независимого жюри Берлинского кинофестиваля. И это не случайно. Публикуемая рецензия на кинокартину приоткрывает секрет ее успеха.

У Борхеса был такой рассказ «Евангелие от Марка», где после проповеди священника-миссионера туземцам те, в полном соответствии с выслушанным повествованием, распинают проповедника. Нечто подобное мы встречаем и в картине «Голгофа» ирландского режиссера Джона Майкла Макдонаха, вышедшей на экраны в 2014 году. Фильм получил приз независимого жюри Берлинского кинофестиваля. И есть за что.‹...›

В последние дни ноября Папа Римский Франциск посетит Турцию с двумя целями: чтобы добиться более надежной защиты христиан на Ближнем Востоке, и чтобы сблизить католическую и православную церкви. Папа Бенедикт XVI побывал восемь лет назад в Стамбуле с аналогичными целями. Однако войны в Ираке, Сирии и на Украине делают миссию Франциска более актуальной и неотложной.‹...›

Константинопольский патриархат не исключает возможности проведения нового Вселенского собора

Папа Римский Франциск во время своего визита в Турцию 29-30 ноября, встретился с Патриархом Константинопольским Варфоломеем. Они сделали совместное заявление касательно бедственного положения христиан на Ближнем Востоке, в частности в Ираке и Сирии из-за гонений на них со стороны исламистов. Как отметили Папа и Патриарх, они не могут позволить, чтобы христиане были изгнаны из этого региона, в котором Христа исповедуют уже почти две тысячи лет.
Насилие в отношении христиан, по словам глав Церквей, сделало более насущным и вопрос воссоединения православных и католиков. "Как мы можем достоверно возглашать учение Христа, если между нами существует рознь?", сказал Папа.

Патриарх Варфоломей отметил, что хотя "путь к восстановлению полноценного общения будет длительным и непростым, мы больше не можем позволить себе роскошь действовать изолированно".‹...›

Европа должна вернуться к своим корням, чтобы построить мирное будущее в духе диалога с миром: такой призыв прозвучал в речи Папы Франциска, с которой он обратился к ассамблее Совета Европы. Папа вновь возвысил голос, от имени всей Церкви, против торговли оружием и торговли людьми и подчеркнул, что без стремления к истине демократия скатывается к индивидуализму и приводит к глобализации равнодушия.
«Тополь со своими ветвями, устремленными к небу», со стволом «крепким и твердым, с глубокими корнями в земле»: Папа Франциск заимствует образ тополя из творчества итальянского поэта Клементе Реборы, чтобы пояснить свою идею и свою мечту о Европе. Вслед за Иоанном Павлом II Папа Франциск подчеркивает, что «без корней ствол постепенно опустошается и умирает», и в этом, вероятно, «самый загадочный парадокс изолированного научного мышления: чтобы идти к будущему, необходимо прошлое», необходимы «память, мужество, здравая и человеческая утопия». Снова цитируя Ребору, Папа сказал, что ствол тополя «укореняется в том, что наиболее истинно»:

«Корни питаются истиной, которая составляет пищу, живительный сок любого общества, желающего по-настоящему быть свободным, человечным и солидарным. С другой стороны, истина взывает к совести, которая не может быть обусловлена и поэтому обладает способностью к знанию своего достоинства и умеет открыться к абсолютному, становясь источником основоположных решений, продиктованных стремлением к благу для других, и сама по себе она является пространством ответственной свободы».‹...›

Сегодня самозваные служители непризнанных украинских церквей благословляют правительственных карателей на убийства сограждан. "Духовные пастыри" эти теснейшим образом связанны с заокеанскими центрами. Как заявил недавно Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, на Украине уничтожены около 50 храмов Русской православной церкви, убиты несколько священников, многие подверглись арестам, заключениям, пыткам, изгнаны из страны. У бандеровцев богатые традиции массовых убийств христиан – и православных, и католиков, в том числе прямо в храмах.

В свое время, по данным церковного историка Михаила Шкаровского, они убили, расстреляли и сожгли до шестисот священнослужителей, включая главу Украинской автономной православной церкви в юрисдикции Московского патриархата митрополита Алексия (Громадского), зверски убитого боевиками ОУН в селе Смыга на Волыни 7 мая 1943 года.

Сегодня православных священников вновь убивают и пытают с особой жестокостью. Во время "Одесской Хатыни" в Доме профсоюзов священнику отрубили руки, прежде, чем убить. 14 октября, в день образования УПА, нацисты открыто призывали своих сторонников к расправам над священнослужителями Украинской православной церкви Московского патриархата. 30 сентября в Харькове, на ограде церкви Рождества Христова на Павловом Поле, в День Веры, Надежды и Любви и матери их Софии нацисты распяли мужчину. По данному факту правоохранительные органы страны открыли уголовное производство по части 1 ст. 115 Уголовного кодекса (умышленное убийство).‹...›

О недавно учрежденном звании «почетного папы» в Римско-Католической Церкви, получившем большой общественный резонанс, говорится в публикуемом переводе статьи Роберто де Маттеи.

Феномен «почётного папы» является беспрецедентным новшеством в истории Церкви. Учреждёно это звание папой Бенедиктом XVI в его акте об отречении и признано папой Франциском.

Однако не совсем понятно с юридической и канонической точек зрения, что является реальной основой для существования этой новой фигуры, появившейся в католической иерархии.

«Время покажет. Правильно это или неправильно, мы увидим», –предусмотрительно сказал папа Франциск, хотя он лично поборник новшеств. Однако среди богословов и канонистов мнения на этот счет разнятся.‹...›

В начале ноября 2014 года в исламском мире произошло одно примечательное событие. Совет министров ОАЭ опубликовал список террористических организаций, в числе которых оказался Всемирный союз мусульманских ученых (ВСМУ), возглавляемый известным исламистским проповедником Юсуфом аль-Кардави. Проживающий в Катаре египтянин Кардави считается главным идеологом террористической организации "Братья-мусульмане" и своими заявлениями в поддержку террористов и против конкретных стран стал очень негативно восприниматься в целом ряде государств, включая ОАЭ. Всемирный союз мусульманских ученых, объединяющий порядка 80 тыс. улемов (мусульманских богословов) со всего мира, резко осудил решение Эмиратов, однако маловероятно, что власти этой страны пересмотрят свое решение: во-первых, в монархических государствах не принято признавать свои ошибки, а во-вторых, ошибки тут нет: Кардави представляет для ОАЭ реальную угрозу своими попытками дестабилизировать ситуацию внутри ее исламского сообщества.

Казалось бы, при чем здесь Россия? Увы, конфликт между ВСМУ и ОАЭ имеет к нам самое прямое отношение. В 2012 году ввиду роста протеррористических настроений в Дагестане было решение усилить контрпропагандистскую работу посредством привлечения к ней зарубежных специалистов. Выбор пал на ВСМУ, и весной 2012 года при активном участии этой организации в Москве была проведена международная конференция "Исламская доктрина против радикализма". На ее итоговый документ возлагались большие надежды, однако он был составлен в стиле "мы за все хорошее против всего плохого" и не вызвал бы отторжения даже у покойного Бен Ладена.‹...›

Русский философ Соловьёв предсказывал возникновение ЕС и утверждал: Антихрист будет президентом ЕС.

Кто такой Антихрист? Влиятельная политическая, религиозная сила или влиятельная личность? Мы не знаем, поэтому мы все время должны быть внимательными. Весь Новый Завет — это постоянные напоминания об Антихристе и его непрерывных усилиях разорвать связь между детьми Божьими и Богом. Во втором послании святого апостола Павла к Фессалоникийцам описывается Антихрист так: «Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов». ‹...›

Одним из наиболее актуальных и популярных направлений современной православной мысли является «богословие общения». О специфике и практической значимости «богословия общения» рассказывает богослов, церковный писатель, автор многих книг и статей на русском, итальянском и французском языках священник Владимир Зелинский(Брешиа, Италия).
                                                                                 
«Всякая подлинная жизнь есть встреча...»
                           «…Но современный человек не верит и не встречает».        
                                                                                          Мартин Бубер‹...›

Подписание меморандума о создании "единой поместной православной церкви" на территории Украины представителями непризнанных в православном мире КП и УАПЦ, а также Украинской греко-католической церкви и двумя архиереями УПЦ МП – часть карательной операции против православия на Украине, считает социолог религии, публицист Александр Щипков.

Ранее стало известно, что документ был принят 13 ноября по инициативе местных властей Ровенской области. Наряду с главой Ровенской гособладминистрации и представителями непризнанных в православном мире Киевского патриархата (КП) и Украинской автокефальной православной церкви, а также Украинской греко-католической церкви, бумагу подписали и два архиерея УПЦ МП — митрополит Сарненский и Полесский Анатолий и митрополит Ровенский и Острожский Варфоломей.‹...›

Строгие, хмурые, несчастные.

От людей светских нередко можно услышать, что верующие выглядят именно так.

Да, возможно, мы сами и даем порою повод так думать. Между тем в Священном Писании радость не просто возвещается — она заповедуется.

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь (Фил 4:4) — призывает святой апостол Павел. Сам Господь велит радоваться и веселиться перед лицом гонений (Мф 5:12), радоваться тому, что наши имена написаны на небесах (Лк 10:20). Среди плодов Святого Духа на втором месте — сразу после любви — стоит радость: Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал 5:22, 23). Царство Божие отличает радость: Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе (Рим 14:17).

Перечислять все библейские призывы к радости можно долго — в наши дни несложно поставить себе программу вроде «библейской цитаты» и набрать в строке поиска соответствующее слово.‹...›

Христианская публицистика в России станет востребованной лишь в том случае, если заменит страх на честность

В конце сентября в Подмосковье прошел очередной фестиваль православных СМИ "Вера и слово". Нас было много – более четырехсот человек в течение этих трех дней. То есть такой хорошо укомплектованный зрительный зал, почти без свободных мест. До стадиона, конечно, далеко. Но уже кое-что. То есть не "много", но в целом – и немало.

Медиафестиваль "Вера и слово", организуемый Русской церковью, – это попытка собрать людей, объединенных по довольно узкоспециализированным критериям. Людей, неравнодушных к слову, чувствующих слово и умеющих им оперировать, использующих слово как свой базовый рабочий инструмент – и при этом объединенных в вере в общем духовном пространстве русского православия.‹...›

30 октября 2014 года в ПСТГУ состоялась презентация книги «Наука о религии», «Научный атеизм», «Религиоведение»: актуальные проблемы научного изучения религии в России XX – начала XXI в. Настоящее издание представляет результаты коллективного исследования истории отечественного религиоведения изучаемого периода. Публикуемый отчет о прошедшей презентации ближе знакомит нас с замыслом авторов.
«Религиоведение в России — это непрекращающийся start-up», — заявил старший преподаватель кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ, один из авторов книги Павел Костылев на презентации сборника статей «Наука о религии», «Научный атеизм», «Религиоведение»: актуальные проблемы научного изучения религии в России XX – начала XXI в.

На новый сборник под общей редакцией заведующего кафедрой философии религии ПСТГУ профессора Константина Антонова как раз возлагаются надежды прервать эту совершенно не характерную для науки как таковой российскую традицию.‹...›

Доклад, произнесенный митрополитом Волоколамским Иларионом в Свято-Владимирской духовной семинарии в Нью-Йорке

Ваше Блаженство,
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства,
досточтимые отцы, братья и сестры,
высокие гости!

Сегодня я хотел бы поговорить о соборности и примате. Эта тема в последние годы приобрела особую актуальность благодаря работе Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Православной Церковью и Римско-Католической Церковью. Вопрос этот представляет важность и для межправославных отношений, особенно в контексте подготовки к Великому и Святому Собору Православной Церкви. Особенно же он актуален в свете того, как сейчас в Православной Церкви осуществляется первенство на вселенском уровне. В результате сложившейся ситуации иерархи и богословы Православной Церкви в Америке не принимают участия ни в православно-католическом диалоге, ни в подготовке к Всеправославному Собору.‹...›

22 августа 1939 года Адольф Гитлер, объясняя свое решение вторгнуться в Польшу, спросил: «В конце концов, кто сегодня говорит об уничтожении армян?»

Спустя 100 лет после геноцида армян в Османской империи и спустя 65 лет после этого заявления Гитлера было бы вполне уместно поинтересоваться, в достаточной ли степени мир осведомлен о преследованиях христиан, об их дискриминации, об отсутствии уважения по отношению к свободе вероисповедания и, в целом, о возможном исчезновении христианства на территории арабских и мусульманских стран Ближнего Востока.‹...›

Жертвами запугиваний, дискриминации и агрессии оказались почти 200 миллионов христиан.

У нас уже давно появились тревожные отчеты американского Госдепа (он каждый год проводит анализ нарушений свободы вероисповедания), правозащитных организаций вроде Amnesty International, Ватикана и Всемирного совета церквей (большинство из них — протестантские): во всех них делается вывод об ухудшении положения христиан (католиков, протестантов и православных) по всему миру. Одними из главных причин тому становятся подъем религиозного экстремизма (исламизма на Ближнем Востоке и в Африке, индуизма в Индии) и действия воинственно атеистических режимов вроде Северной Кореи, Китая, Вьетнама и Кубы.

Заявления о дискриминации христиан нередко использовались для достижения неблаговидных целей и далеко не сразу смогли проложить себе путь к сердцу международного сообщества. На них зачастую оправданно возражали, что христиане — далеко не единственные, кому приходится страдать из-за веры. Что каждодневным гонениям подвергаются и представители других сообществ вроде тибетских буддистов и умеренных мусульман во многих арабских режимах. И что христианство стало главной религией-угнетателем в истории мира: от крестовых походов до инквизиции, от насильственного обращения в веру Америки, до еврейских погромов в Восточной Европе.

Однако сегодня, даже если не злоупотреблять понятием «христианофобия», очевидность направленных на христиан угроз и агрессии постепенно признается даже самыми что ни на есть светскими умами.‹...›

Как великому русскому писателю Антону Павловичу Чехову, который не раз говорил о том, что «он давно растерял всю веру», удавалось создавать произведения, созвучные духу и смыслу христианства? Об этом и многом другом мы говорим с доктором филологических наук, заведующим кафедрой истории русской литературы филологического факультета МГУ, председателем Чеховской комиссии Совета по истории мировой культуры РАН Владимиром Борисовичем Катаевым.‹...›

4 ноября 2014 года, в праздник Казанской иконы Божией Матери, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим со словом.

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братия и сестры!

Я вас приветствую с великим праздником Казанской иконы Божией Матери. Ее молением, в ответ на молитвы народа нашего, Господь приклонил милость к России, спас землю нашу от страшного иноземного господства и от смутного времени.

Как вы сегодня слышали из моего послания, смута возникает тогда, когда люди начинают думать только о своем, когда весь мир концентрируется на личных делах: нет ничего другого кроме моих дел, моих проблем, моей ответственности за самого себя, в лучшем случае — за семью.‹...›

29 октября в Москве состоялась Международная научно-практическая конференция "Государство, религия, общество в современной России". Она была посвящена 50-летию ведущей школы российского религиоведения – кафедры государственно-конфессиональных отношений Института государственной службы и управления РАНХиГС.

Юбилейное мероприятие посетил митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей РПЦ. Он выступил перед профессорским составом и студентами. Выступление владыки Илариона было воспринято собравшимися как "преемственная апостольская проповедь". В своей речи владыка коснулся болезненных вопросов российского общества, для решения которых, по его убеждению, государству и Церкви предстоит объединить свои усилия.

Церковь, считает митрополит Иларион, вновь стала в России важным общественным институтом. Это связано с кризисом ценностей, который возник в России в последние десятилетия. По мнению владыки, "России нужно качественно новое гражданское общество... Общество патриотов, способных в своей жизни руководствоваться не только меркантильными и эгоистическими интересами". Только так можно сохранить единство нации, поскольку страна уже сегодня "стоит перед необходимостью мобилизации сил общества перед лицом внешних и внутренних угроз", – отметил владыка.

В решение этих проблем, по мысли иерарха, русскому православию предстоит сыграть самую активную роль, поскольку у России нет других ценностных оснований. Вот почему сотрудничество церковных и светских интеллектуалов ради будущего страны сегодня так необходимо.‹...›