Лента: Религия

Глава из популярной работы «Что такое Синто» японского религиоведа, одного из основоположников научного изучения синто Като Гэнти, написанная в 1935 году специально для иностранцев и вошедшая в сборник «Синто. Национальная религия японцев» под редакцией проф. Э.В. Молодяковой. Эксклюзивные права на публикацию материалов книги предоставлены московским представительством Международного научного общества Синто.‹...›

Евангелическая лютеранская церковь Дании, которая носит официальное название Датская народная церковь, переживает нелегкие времена – сокращается численность прихожан и закрываются храмы. Если в 2008 году отказались от причастия 9742 датчанина, то в 2009 году из списка прихожан пожелали быть вычеркнутыми 14325 граждан страны.
Каковы причины этого явления? Глава информационного центра церкви в копенгагенской епархии Карен Шусбое в газете "Берлингске тиденде" высказывает мнение, что главной из них является финансовый кризис. "Многие уходят из церкви в молодости, когда закладывают материальные основы своей будущей жизни, – утверждает она. – Например, когда вы покупаете ваш первый дом, то составляете смету и прикидываете, на чем могли бы сэкономить. То же самое происходит, если вы вдруг теряете работу".‹...›

12 марта 2012 г. состоялось заседание Учёного Совета Московской духовной академии. Повестка заседания включала в себя обсуждение текущих вопросов перехода на новую образовательную модель, а именно ход разработки магистерских программ, проект Положения об Аспирантуре, вопросы реализации программы грантовой поддержки научно-богословских исследований. В результате продолжительной дискуссии было принято решение об открытии Аспирантуры и назначении её руководителя, а также утверждено Положение об Аспирантуре МДА.

Одним из вопросов, который обсуждался на заседании, была акция феминисток в Храме Христа Спасителя 21 февраля и последовавшие за ним комментарии профессора МДА протодиакона Андрея Кураева.‹...›

Друзья, давайте попробуем посмотреть на всю историю с Риот внимательно и спокойно. Иначе мы не поймём главного – зачем это было сделано, и какие последствия нас ожидают. Я не собираюсь с кем-либо вступать в полемику – этот текст предназначен только для моих единоверцев, членов Русской Православной Церкви Московского Патриархата.‹...›

О проблемах пастырского служения и наиболее частых искушениях наш разговор сегодня с архиепископом Егорьевским Марком, руководителем Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям. Владыка Марк – викарий Святейшего Патриарха, управляет двумя викариатствами города Москвы: Северным и Северо-Западным, настоятель храма Св. Троицы в Хорошеве.‹...›

Предлагаем вниманию читателей Правмира главу из книги Клайва Стейплза Льюиса «Просто христианство».

Я перехожу сейчас к той части христианской морали, в которой она особенно резко отличается от всех других норм нравственности. Существует порок, от которого не свободен ни один человек в мире. Но каждый ненавидит его в ком-то другом, и едва ли кто-нибудь, кроме христиан, замечает его в себе. Я слышал, как люди признаются, что у них плохой характер, либо в том даже, что они трусы. Но я не припомню, чтобы когда-либо слышал от нехристианина признание в этом пороке. И я очень редко встречал неверующих, которые были бы хоть немного снисходительны к проявлению этого порока в других. Нет такого порока, который делает человека более непопулярным, и нет такого порока, который мы менее замечаем в себе. Чем больше этот порок у нас, тем больше мы ненавидим его в других.‹...›

Маяцкий М.А. Спор о Платоне. Круг Штефана Георге и немецкий университет. – М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2012. – 344 с.

Исследование известного философа, профессора Высшей школы экономики Михаила Маяцкого посвящено связи экстремистских политических теорий XX века с эзотерическими учениями, культивировавшимися в интеллектуальных, художественных кружках 1910 – начала 1930-х годов. «Новая сакральность», возникающая в эпоху «расколдовывания мира» (Макс Вебер), стала попыткой вновь «заколдовать» мир, создать новую религию, с головой погрузиться в стихию мифа, культа, мистерии.

Предмет исследования Маяцкого – так называемый Круг Георге. Поэт Стефан (или Штефан) Георге (1868–1933) – один из ярких представителей немецкого модернизма. Поэтический кружок Георге очень быстро стал интеллектуальным сообществом, пронизанным духом псевдорелигиозности, иерархичности, служения и поклонения «духовному вождю».‹...›

"Диалог цивилизаций" в диалоге с постсекулярной идеей

В девятый раз на греческом острове Родос в октябре минувшего года состоялся конгресс Международного общественного форума "Диалог цивилизаций". Общественное движение, основанное на грани тысячелетий по инициативе В.И. Якунина, ставит цели соединения усилий мирового сообщества по защите духовных и культурных ценностей человечества, избирая своей стратегией создание пространства конструктивного диалога ведущих цивилизаций современного мира. При этом неотъемлемой составляющей в кругу главных задач движения всегда оставалась забота о христианских ценностях и судьбах христианской цивилизации, раскрытие в мировом диалоге общечеловеческой важности христианского понимания общества и человека. За десятилетие успешной работы "Диалога цивилизаций" движение стало заметным фактором в процессах коллективного осмысления мировой ситуации, выработки новых путей международного сотрудничества и разрешения конфликтов. Начиная с принятия "Родосской декларации" в 2003 году ежегодные родосские конгрессы движения служат важной площадкой обсуждения актуальных стратегий и новейших идей, которые содействовали бы снятию напряжений и противостояний, созданию новых возможностей сближения и партнерства между культурами.‹...›

В течение месяца интернет-портал "Православие и мир" проводил опрос "За кого голосуете, православные?". Цель – выяснить электоральные намерения посетителей одного отдельно взятого портала. Не секрет, что в последнее время православный интернет окончательно поляризовался. На одном конце – "Русская народная линия". Это консерваторы. На другом – "Православие и мир". Это либералы. Оба сайта интересны. Оба крупные, посещаемые. Оба православные.‹...›

Сегодня Бразилия – самая большая католическая страна в мире. Согласно переписи 2010 года, католиками назвали себя 74% из 190,7 млн ее жителей. Однако за католическим фасадом скрывается реальность религиозного синкретизма, созданная влиянием афро-бразильских магических религий умбанды, кандомбле, макумбы и др. Официально адептами этих культов называют себя несколько сот тысяч человек, причем их численность от переписи к переписи формально уменьшается. Но одновременно, например, миллионы людей ежегодно 31 декабря участвуют на пляжах Рио-де-Жанейро в празднике богини моря Йеманжи. Реальная численность приверженцев магических религий составляет от трети до половины населения Бразилии, причем эти люди, как правило, сами считают себя католиками.‹...›

Появление журналиста Александра Невзорова, известного своей агрессивной антицерковной риторикой, в списке доверенных лиц кандидата в президенты Владимира Путина вызвало бурное возмущение среди православных верующих. В интервью официальному сайту Синодального информационного отдела руководитель предвыборного штаба В.Путина режиссер Станислав Говорухин комментирует причины и обстоятельства этого решения.‹...›

О необыкновенной, практически детективной истории обретения святых мощей патриарха Тихона рассказывает археолог, историк, сотрудник Института Всеобщей истории Российской академии наук Сергей Алексеевич Беляев. Эти работы проводились под его руководством, по благословению патриарха Алексия Второго.
Беляев много лет работал в головном археологическом Институте АН СССР, на его счету более 60 археологических экспедиций, включая знаменитую Херсонесскую экспедицию, в результате которой было определено место крещения князя Владимира. С 90-х годов Сергей Алексеевич руководит работами по обретению святых мощей угодников Божиих, преданных поруганию в годы революции и советской власти.‹...›

Алтарь Храма Христа Спасителя осквернен пением и выкрикиванием политических лозунгов. Этот поступок позволила себе малоизвестная панк-группа Pussy Riot, состоящая, как свидетельствуют решительно все информационные источники, из радикальных девушек-феминисток.‹...›

Светская культура послепетровского времени и церковная жизнь располагались в разных пространствах и не пересекались. Первым разрывом этой изоляции была эпоха Серебряного века. В советской России у Серебряного века продолжения не было. Лишь в конце 1960-х свободная светская культура приходит к сближению с духовной традицией и с гонимой Православной Церковью. Новое религиозное возрождение в светской культуре XX века и проблемы, возникающие сегодня в области ее взаимодействия с Церковью, являются предметами рассмотрения Ольги Александровны Седаковой в докладе «Россия открывается "новому христианству"». Материал был представлен на конференции «Человек: кризис и желание счастья. Что может сказать Церковь сегодня?» в Сериате (Италия) 28–30 октября 2011 г.‹...›

Москва, 21 февраля, Благовест-инфо. В ночь c 25 на 26 февраля, в 00:05, телеканал «ТВ Центр» покажет сорокаминутную программу «Прощеное воскресенье с митрополитом Иларионом».

В гостях у владыки Илариона, в его резиденции при Скорбященском храме на Большой Ордынке – режиссер Павел Лунгин. Иерарх и режиссер будут говорить о прощении и покаянии, о любви и творчестве, а также о новом фильме «Дирижер», который снял Лунгин под впечатлением оратории митрополита Илариона «Страсти по Матфею».‹...›

В последние недели возник вопрос о том, что нужно, чтобы РПЦ стала посредником в переговорах между "оппозицией" и "властью". Возник он после рождественского интервью патриарха Кирилла на канале "Вести-24" и обсуждается до сих пор.
Однако процесс, который едва начался, некоторые наблюдатели спешат назвать завершенным. А точнее, неудавшимся. Весьма любопытна в этом смысле статья "Церковь как медиатор: много против, ноль за" за авторством Дмитрия Свердлова.

Начинается она с категоричного утверждения:
"Идея использовать Церковь как общественного посредника... применительно к нашим текущим реалиям... оказывается утопичной и во многом провокационной". В чем суть провокации и каковы "текущие реалии", из текста статьи нам узнать не суждено. Зато мы можем обогатиться множеством авторских наблюдений, выводов, предположений и констатаций.‹...›

Со времен СССР прошло более 20-ти лет. Срок огромный. Но в отношении церковной истории мы все еще подвержены влиянию идейных штампов. До сих пор иногда приходится встречаться с абсурдным утверждением, что Церковь в России является слугой государства, глашатаем его светской идеологии и, в конечном счете, воспевает чуждый ей культ. Только заходит речь о реституции, от кого-нибудь непременно слышим: здания церквей возвращают в обмен на лояльность. Как только РПЦ предлагает учить детей нормам православной культуры, непременно кто-нибудь скажет: "Помилуйте! Это же новый обком".

И возникает впечатление, что церковь всецело поддерживает тот странный многовековой режим, который некоторые русские историки со времен Сергея Соловьева называют "внутренней колонизацией" и "опричной системой". Это когда в рамках одного государства две страны, большая и малая. Причем меньшая владеет 90% существующих активов, живет какой-то "другой жизнью" и как будто даже не вполне уверена, есть ли жизнь за МКАДом.‹...›