В оглавление «Розы Мiра» Д.Л.Андреева
Το Ροδον του Κοσμου
Главная страница
Фонд
Кратко о религиозной и философской концепции
Основа: Труды Д.Андреева
Биографические материалы
Исследовательские и популярные работы
Вопросы/комментарии
Лента: Политика
Лента: Религия
Лента: Общество
Темы лент
Библиотека
Музыка
Видеоматериалы
Фото-галерея
Живопись
Ссылки

Заметки и Новости

  << Пред   След >>

Раввин приравнял "антихриста" к "эпикурейцу"

Интересный случай то ли манипулятивной недобросовестности, то ли невежества настолько фееричного, что с трудом верится. На иудейском сайте задают вопрос: Есть ли в иудаизме антихрист?

Ответ раввина (короткое видео): да, у нас тоже есть антихрист. И вот что имеется в виду...

... "Антихрист" трактуется как антирелигиозный человек, отрицающий всё святое. Изредка встречается, конечно, и такое переносное употребление слова (которым данный "ответ" и ограничивается!). Вот только спрашивали не о том, а о наличии представления о лжемессии, который будет пытаться подменить Мессию истинного, осуществляя замысел противобожеских сил. В христианской традиции (и, вероятно, в контексте вопроса) не всякий лжемессия – антихрист. "Воры и разбойники" из Ин 10:8 или, скажем, персонажи, упомянутые в Деян 5:36-37, или даже Бар-Кохба, принятый за Мессию, но побеждённый Римом в войне – не антихристы. Правда, у первых христиан, в Посланиях Иоанна, "антихристы" понимались шире, но точно не как рядовые отрицатели всего святого.

... Понятому так "антихристу" в иудаизме сопоставлен "апикорес", т.е. вольнодумец и безбожник, отрицатель Торы, этимологически "эпикуреец".

... В иудаизме, как сообщается, "нет Христа". Т.е. Христос в этой системе мышления, когда слова рассматриваются не в максимально широком смысловом спектре (добросовестно), а в специально выбранном узком значении – не греческое понятие Помазанник, Мессия, Машиах, а, всего лишь наименование конкретной личности (или даже "фамилия Иисуса" в пределе невежественности).

 Тематики 
  1. Иудаизм   (65)