Лента: Религия

Ряд широко известных научно-фантастических фильмов и сериалов, объединенных названием «Звездный Путь» (“Star trek”), можно назвать незаурядным явлением популярной культуры. Однако в чем его уникальность? В данной публикации автор осуществляет анализ понятийного мира вселенной «Звездного Пути», сознательно фокусируя свое внимание на поиске точек соприкосновения между идейным миром Стар Трека и христианской мыслью.‹...›

В статье, появившейся в "Ватикан инсайдер", Джакомо Галеацци пытается доказать обратное

Журналист Джакомо Галеацци в статье , опубликованной в "Ватикан инсайдер", пытается доказать, что папа Франциск поддерживает движение феминисток и высоко ценит роль женщин в Церкви, а патриарх Кирилл стоит на противоположной позиции. Так ли это на самом деле в специальном материале для Religare.ru размышляет публицист Виктор Малухин.‹...›

Органы восприятия человека приспособлены находить истину лишь в определенных областях. Но решение задач более высокого уровня сложности может оказаться для них более трудным испытанием. И в этом – проблема для сторонника натурализма. Ведь с позиций натуралистической эволюции человеческие познавательные способности были порождены слепыми механизмами, базирующимися на случайных генетических мутациях как источнике генетического разнообразия. Профессор А.К. Плантинга в своей лекции выясняет, какова вероятность надежности наших познавательных способностей, полагая, что она будет достаточно мала при истинности аргумента, приводимого выше. ‹...›

В апреле 2013 года в газете "Ведомости" вышел материал Михаила Прохорова "Религия и политика: Кодекс примирения" (02.04.2013, № 56).
Название статьи вряд ли может ввести в заблуждение. О нарушении прав верующих в России говорят уже два года. На этом фоне странно выглядят настойчивые предложения М. Прохорова разработать для людей верующих особый "религиозный кодекс", он же кодекс церквей и религий Российской Федерации.

Напомним: церкви являются в России общественными организациями. Они строят отношения с государством на общих основаниях с аналогичными светскими организациями. Именно поэтому инициатива лидера "Гражданской платформы" вызвала у российских верующих крайнюю озабоченность.‹...›

Неоязыческий культ исповедуют сотни тысяч американцев и признает государство
       
От редакции. Сегодня мы продолжаем цикл материалов о религиозном ландшафте США статьей нашего постоянного автора Владислава Владимирова, который исследует одну из новых форм верований – неоязыческую религию Викка, которая проникла даже в армию Соединенных Штатов.

«Америку не удастся сделать не христианской!» – уверяют консерваторы этой страны. Но так ли это? Штаты стремительно становятся пост-христианским государством, и одно из ярчайших свидетельств этому – легализация на государственном уровне возрожденного ведьмовского культа, Викки. Все усилия христианских организаций помешать этому оказались безрезультатными и этот провал наглядно продемонстрировал миру, какие позиции занимают религиозные течения New Age в новом, изменившемся мире.‹...›

Данную статью доктор филологических наук, профессор Орловского государственного университета Алла Анатольевна Новикова-Строганова посвятила разбору малоизвестной сказки Николая Семёновича Лескова под названием «Рассказ про чёртову бабку». В её основе – вечная тема борьбы человека с силами тьмы и бесовскими наущениями.
Если физически сытому, но изголодавшемуся духовно, «духовной жаждою томимому» читателю захочется перевести дух от «беспорядочной суеты и сутолоки»[i] современной жизни, в которой «всё желающее зла – сплачивается» (11, 524), можно выбрать минутку-другую для знакомства с малоизвестной сказкой Николая Семёновича Лескова (1831 – 1895) «Рассказ про чёртову бабку». В её основе – вечная тема борьбы человека с силами тьмы, бесовскими наущениями.‹...›

Еврособлазнители и прочие либералы всех мастей давно обхаживают нас с целью склонить к "европейскому выбору" и принятию "европейских ценностей", якобы принятых во "всем цивилизованном мире". Параллельно этими же ордами ведется война против стержня Русской цивилизации — Православия. Оно объявляется "пережитком прошлого", символом "нашей отсталости", несовместимым с "прогрессом всего цивилизованного человечества".‹...›

Мекка

Остались позади хлопоты и волнения, связанные с важными событиями в жизни тех, кто в ответе за судьбы многомиллионной мусульманской уммы Содружества Независимых Государств. Завершились отчетно-выборная конференция Консультативного Совета СНГ, переизбравшая Шейх-уль-ислама Кавказа председателем, и Международная научно-практическая конференция "Мусульмане СНГ за мир и стабильное развитие". Двум этим событиям, сжатым в два апрельских дня, предшествовала многомесячная напряженная работа, прежде всего их организаторов – Управления Мусульман Кавказа и ее руководителя Аллахшукюра Паша-заде. Международная конференция состоялась, несмотря на отдельные попытки деструктивных сил принизить ее значение. Более того, участие авторитетных гостей также и из дальнего зарубежья расширило географию, возвысило ее статус, а приветствия глав ряда государств и парламентов, видных религиозных и общественных деятелей доказали, что она своевременна, что ее актуальность продиктована теми непростыми событиями и вызовами, которые происходят в мире. Выступавшие на форуме умудренные знаниями, а главное жизненным опытом религиозные деятели особо подчеркивали пагубность пути тех, кто под маской джихада избрал террор инструментом борьбы.‹...›

Папа Римский осудил культ денег и назвал мировую финансовую систему тиранией для бедных. «Мы все оказались вовлечены в общество потребления. Человек потерял свою ценность, предназначение. Люди воспринимают себя как товар, который нужно презентовать, а других – как вещи, которыми можно воспользоваться и выкинуть», – цитирует обращение Франциска итальянская газета Corriere Della Sera.‹...›

Как, разводя баранов, выйти из круга перерождений

Пандито Хамбо-лама в переводе с тибетского означает «уважаемый большой учитель». Так звучит обращение к главе Буддийской традиционной Сангхи России, крупнейшего объединения буддийских общин на территории нашей страны. Дамба Аюшеев занимает эту должность с 1995 года. Он из тех, о ком складывают легенды и поют песни. Народ Аюшеева любит, а вот буддисты-интеллектуалы не очень. Уж слишком он крестьянин на троне, не эстет, духовности маловато. Корреспондент «РР» слушала Хамбо-ламу пять часов и совсем не устала. Особенности логики и речи главного буддиста страны оставлены без изменений.‹...›

С 10 по 15 мая проходит официальный визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Китай. О предварительных итогах и ожиданиях от визита мы беседуем с настоятелем прихода святых апостолов Петра и Павла в Гонконге протоиереем Дионисием Поздняевым.‹...›

Обладать полнотой веры в Христа – значит принимать Его воскресение и исходящую из него силу: принимать умом и всей жизнью парадокс унижения, которое превращается в славу, парадокс смерти, переходящую в жизнь. В этом принятии заключается христианская мудрость, и св. Павел – в том же отрывке, в котором напоминает верующим Коринфа о том, что проповедовал им Евангелие без философских аргументаций, полагая "быть незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого" (1 Кор, 2, 2-4), – утверждает, что говорит "да, о мудрости, но мудрость эта не века сего ... но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы" (1 Кор, 2, 7-8).‹...›

Интервью со звонарем и музыкантом Семеном Ильягуевым
Семен Ильягуев, звонарь московского храма Преображения Господня на Песках и лидер рок-группы "Ничего личного", наверное, один из самых пассионарных и колоритных представителей своего дела. Когда его слушаешь, невольно приходишь к мысли, что звонарь – это действительно не просто ремесло, а призвание. Про таких говорят: "Звонит, как дышит..." Порталу "Религаре" незадолго до Пасхи удалось побеседовать с Семеном Ильягуевым о том, как действует колокольный звон на слушателей и звонящих, какова связь между дыханием и звоном и насколько возможна передача духовного опыта музыкальными средствами.‹...›

Никита Астахов, создатель и руководитель театра «Глас», накануне православной Пасхи и своего 70-летнего юбилея рассказал «Известиям» о том, чем отличается «духовный театр» от обычного.‹...›

4 мая на «Культуре» премьера четрехсерийного документального фильма Юлии Варенцовой «Старцы». Героями фильма стали святитель Иоанн Шанхайский, преподобноисповедник и юродивый архимандрит Гавриил (Ургебадзе), архимандрит Иоанн (Крестьянкин), протоиерей Николай Гурьянов.

О том, как снимали фильм рассказывает его автор – Юлия Варенцова.‹...›

От редакции "РН": 23-25 апреля состоялся уже 10-й по счету крупнейший мировой Форум — конференция межрелигиозного диалога — в столице Катара Дохе, в работе которого принимал участие заместитель Председателя Совета муфтиев России Рушан хазрат Аббясов. Он выступил от имени мусульман России с докладом на тему: "Диалог религий в России: история и современность", где подробно рассказал об успешном опыте Российской Федерации в данной сфере.

Предлагаем вашему вниманию перевод на русском языке этого крайне интересного доклада, освещающего прискорбно малоизвестную нам историю векового сотрудничества великих монотеистических традиций в нашем обществе, огромный вклад мусульманской уммы (общины) в расцвет нашей Родины и ее защиту во времена вражеских лихолетий. О всем том, — как справедливо говорит Рушат Рафикович, — о чем нам не спешат рассказывать федеральные СМИ.‹...›

Протодиакон Андрей Кураев, как известно, не является официальным голосом Церкви, да и его положение в иерархии вроде бы представляется довольно скромным для снискания славы. Между тем он ее – трудами и молитвами – имеет, и какую! Среди официальных и неофициальных церковных спикеров он – безусловный лидер, популяризатор скучных догм, мастер облачать их в доступную для самого примитивного восприятия форму. Как следствие, ему не привыкать и к обвинениям в «опошлении» Православия, подачи учения Христа в форме шоу. Беда ли в этом самого протодьякона или же общества, которое в подавляющей своей доле готово воспринимать Евангелие лишь через анекдоты, – спор долгий.

О. Андрею, впрочем, еще не вчера оказалось тесно в амплуа всего лишь богословского популяризатора. В своем блоге он свободно высказывается на все значимые темы, будь то нелегальная миграция или коррупционные разоблачения. Теракт в Бостоне также не оставил нашего героя равнодушным, и он обратился к беспроигрышной теме: обличил одну из граней толерантности – тезис «у терроризма нет национальности и религии». Обличил иронично, весело, даже с сомнительными для времени Великого поста словесными шалостями. «Телеинъекции на тему «у терроризма нет национальности и религии», каждый раз с предсказуемой очевидностью вспыхивающие после очередного теракта, просто глупы. Не инопланетяне же, в конце концов, взрывают наши самолеты и школы! С этим «политкорректным» тезисом можно было бы согласиться, если бы верующие мировых религий по очереди устраивали теракты. То буддисты захватят школу и расстреляют в ней детей… То даосы взорвут самолет… То христиане подорвут кинотеатр… Вот в этом случае можно было бы ограничиться повторением банальности о том, что у каждого народа есть право иметь своих подлецов… Но ведь все очевидно не так», – написал в своем блоге протодиакон.‹...›

Митрополит Иларион продолжает дискуссию "В какого Бога верит русский человек?"

Статья Андрея Сергеевича Кончаловского "В какого бога верит русский человек", опубликованная в "Российской газете", вызывает неоднозначную реакцию.
С одной стороны, в статье поставлены глубокие, во многом сохраняющие актуальность вопросы, которые не могут не волновать всякого, кто задумывается о "путях России", о ее прошлом, настоящем и будущем. Очевидно, что автор болеет за свою страну, искренне желая, чтобы она плодотворно развивалась и достигла процветания.

С другой стороны, не менее очевидно и то, что в данном случае мы имеем дело лишь с одним из возможных взглядов на российскую историю и современность, причем таким, который имеет у нас давнюю традицию. В русской интеллектуальной истории сторонников такого взгляда именуют "западниками" (имею в виду широкое направление мысли). Рассматривая историософские вопросы, они задают определенную перспективу, которая и определяет, что является главным, а что второстепенным, какие ответы следует признавать правильными, а какие – заведомо ложными.‹...›