После 1957 года принципиально изменилась роль уицраоров, так, как понимал ее планетарный демонический разум. Если раньше агрессивность уицраоров друг к другу входила в планы Урпарпа, чтобы сильнейший оказался победителем в схватке, то после 1957 ситуация изменилась. Урпарпу нужно было мирное время, чтобы Стэбинг успел набраться сил, таких сил, которые дали бы ему возможность рушить все укрепления в шрастрах без вторжения туда игв и раругов, т.е. без крупномасштабных военных действий в Энрофе. Признанное другими шрастрами и уицраорами главенство Стэбинга – вот что стало основной задачей инфернального плана, а в Энрофе – гегемония США в построении единого мира на космополитической основе.

Требование Урпарпа к Великим Игвам шрастров также было уже иным – не противостояние, а стремление к объединению шрастров при главенстве Мудгабра .

Истинные властители шрастров – Великие Игвы – четче и быстрее уицраоров поняли смысл новых замыслов Урпарпа, поняли и подчинились ему. Теперь они – главные конструкторы и сторонники объединения шрастров, а в Энрофе – инспираторы глобального объединения человечества.

Их роль по отношению к собственным уицраорам должна была бы свестись к тому, чтобы склонить тех к принятию главенства Стэбинга и участию в строительстве нового глобального миропоряка в Энрофе.

Выражение этих метаисторических процессов стало наиболее очевидно для нас в современное нам время, когда экспансия носителя демонической санкции – уицраора США, осуществляется под флагом "демократии" и "свободы". Насаждаемая с помощью этой новой стратегии общественная атмосфера с утилитарно-потребительским настроем хотя и не враждебна внешне проявлениям духовности в человеке, но формирует в массовом масштабе такие мотивационные стандарты, которые напрочь исключают духовность из сферы общественной и личной жизни подавляющего большинства людей. Прогрессирующее снижение уровня духовности в обществе приводит к установлению в нем тотальной власти денег, когда деньги становятся средством управления не только экономикой, но и всех, без исключения сфер общественной жизни, средством управления людьми. Декларируемая свобода и демократия фактически превращаются в своеобразную деспотию – денежный тоталитаризм.

Суть происходивших и продолжающихся до сих пор глобальных политических процессов можно было бы коротко обозначить как: сначала возникновение, а затем и доминирование над национальными государствами явлений по отношению к ним надстроечным, а именно – сверхгосударства, сверхэкономики, сверхкультуры.

Хотя само это деление надстроечной части на три названные ипостаси очень условно, т.к. они переплетены столь сильно, столь сильно их взаимное проникновение, влияние и обмен свойствами, что представляют из себя скорее единое целое. Но эта целая, надстроечная часть организации западного общества выступает как сверхгосударственность по отношению к национальным государствам, как сверхэкономика по отношению к национальным экономикам и как сверхкультура по отношению к национальным культурам.

Сверхгосударство (сверхвласть).

О глобальных политических процессах принято говорить как о всемирном торжестве свободы и демократии, бескорыстной и освободительной миссии Запада, который изображается средоточием всех мыслимых добродетелей. Однако это идеологическое клише не соответствует действительности.

Политические процессы глобализации, начало которых можно отнести к 70-м годам ХХ века, придали американской государственности и Соединенным Штатам, как общепризнанному лидеру этих процессов, политическую функцию до тех пор не знакомую и не известную в мировой истории. С этого времени происходит срастание компонентов США как отдельного национального государства с надстроечными политическими функциями США, как формирующейся политической силы будущего глобального общества.

С этого времени США все больше и больше выступают как сила, возвышающаяся над прочими странами западного мира и управляющая ими.

Для будущего контроля над шестью миллиардами человечества нужны мощные воооруженные силы, политический аппарат, секретные службы и СМИ, эта роль глобального мирового вооруженного полицейского и отводится США.

В наше время эти два компонента американской государственности – отдельного национального государства и резиденции мирового правительства, кузницы идеологических кадров глобального общества существуют, по крайней мере, на равных, с явной тенденцией усиления глобального аспекта.

Подобные процессы в Энрофе и есть результат миссии, возложенной на демона американской государственности высшим инфернальным планом. Цель миссии – главенство шрастра Мудгабр над другими шрастрами античеловечества и превращение великого Игвы Мудгабра во властителя всего античеловечества игв.

К выполнению этой миссии привлечены все уицраоры Мудгабра – Устр, Укурмия, Бартрад, действующие под признаным ими главенством Стэбинга.

Все политические события Энрофа, прошлые и настоящие, все больше и больше подтверждают эту гипотетическую метаисторическую реальность.

Существование такой наднациональной политической силы, берущейся решать общемировые задачи – факт слишком уж очевидный в последнее время.

Апологетам глобализации, наивно грезящим о мировом парламенте и мировом суде, следовало бы понять, что мировая наднациональная политическая власть уже зародилась и существует и ей не нужны демократические процедуры и основания, чтобы править уже сегодня. Сфера сверхгосударственности не содержит в себе ни крупицы демократической власти. Тут нет разделения властей, политических партий, публичности, преобладает принцип секретности, личных контактов и сговоров.

Одной из черт сверхгосударственности является якобы мирное решение проблем. Но эти мирные методы обладают одной особенностью: они принудительно мирные. США обладает огромной экономической, идеологической и политической мощью, достаточной, чтобы заставить строптивых мирным путем сделать то, что им нужно. Но мирные средства ничто, если они не базируются на мощи военной. И в случае надобности США, как показывает опыт, не остановятся перед применением оружия, будучи увереными в своем подавляющем превосходстве.

Именно эта политическая "культура" обещает со временем стать самой деспотичной властью в истории человечества.

Сверхэкономика.

Мировая экономика есть прежде всего завоевание планеты транснациональными компаниями Запада, причем в интересах этих компаний, а не в интересах прочих народов планеты.

Следует сразу обратить внимание на факт тесной взаимосвязи явлений сверхэкономики и сверхвласти. Сверхэкономика пользуется методами, которые только на первый взгляд выглядят экономическими, по сути же не являются таковыми. Ведь вынос предприятий в страны с дешевой рабочей силой не есть операция чисто экономическая, она не возможна без политической и военной защиты, т.к. вопиюще несправедлива. Ограбление не является экономической операцией, а потому и требует "крыши", глобальной крыши, в лице мощной американской государственности.

Фундаментальная функция экономики – снабжать общество средствами существования – отошла на задний план, подобные представления об экономике просто утратили всякий смысл, над национальными экономиками возникла экономика второго уровня, живущая с доходов и паразитирующая на экономике первого уровня. Доходы этой символической сверхэкономики столь огромны, что с легкостью подчиняют себе экономические системы стран входящих в круг ее деятельности. Фактически, символическая сверхэкономика подчинила себе весь экономический мир.

Наднациональные и глобальные экономические империи и организации приобрели такую силу, что теперь от них решающим образом зависит судьба экономики стран Запада, не говоря уже о прочем мире. Но их деятельность вовсе не автономна, в ней решающую роль играет политическое давление и вооруженные силы сверхгосударства (США).

Конечно, политическое давление – это метод, позволяющий этим глобальным монстрам осуществлять свою экспансию, сами же они подчиняются только одному фактору – глобальному денежному тоталитаризму.

Современное западное общество есть общество денежного тоталитаризма.

Деньги в нем стали средством управления не только экономикой, но и всех, без исключения сфер общественной жизни, средством управления людьми.

Механизм, осуществляющий и охраняющий этот денежный тоталитаризм стал главной опорой западного общества. Его образует гигантская финансовая система, охватившая уже весь мир и путем денежных операций контролирующая все аспекты жизни и деятельности всего глобального общества и отдельного человека.

Этот финансовый, денежный механизм деспотичен по отношению к любому национальному государству, он осуществляет свою диктаторскую власть. Внутри него также господствуют отношения начальствования и подчинения, сговоров и принуждений. Он так же далек от демократии, как и механизм сверхвласти.

Средоточие этого глобального денежного механизма, осуществляющего денежный тоталитаризм, также находится в США, это его признанный штаб и поставщик кадров.

Соревноваться с этой глобальной финансовой махиной не в состоянии ни одна национальная финансовая система незападных стран, в том числе и Россия.

Сверхкультура

Также как и два предыдущих компонента современного глобального общества (сверхвласть и сверхэкономика), сверхкультура стремится ограничить, а то и вовсе свернуть национальное культурное пространство и заменить его собой – массовой культурой для большинства и постмодернистскими интеллектуальными изысками (враждебными любой исторической, национальной культуре) для элиты.

Из "Розы Мира" мы знаем, что за любой исторической национальной культурой стоит ее трансфизическа реальность – трансмиф, который и является источником ее жизни.

Приобщение к этому источнику, постоянное духовное взаимодействие с ним есть залог развития светлой духовности в человеке и обществе.

Вот именно это и стремится отнять у общества возникающая культура глобального общества в своем массовом и элитарном аспектах.

Массовая культура – явление идеологического характера, призванная поддерживать общественную атмосферу с чрезвычайно заниженным моральным, духовным и религиозным уровнем, именно ту атмосферу в которой и естественно торжество денег, как универсального управляющего принципа.

Эти три компоненты – сверхвласть, сверхэкономика, сверхкультура – уже существующего глобального общества задают очень жесткие рамки его последующего развития и во многом, уже сейчас, предопределяют его. Предопределяют необратимый характер его развития и очевидное инфернальное направление его развития. Поэтому противодействие провиденциальных сил этому глобальному инфернальному проекту сегодня может принимать иные чем ранее историко-политические формы – в виде не столько той деятельности, которая известна нам как политическая борьба за права человека, сколько предотвращение государственной политики по насаждению либерально-космополитических лжеценностей и препятствование объединению мира на бездуховной основе.